«...и клятвы свои — за малую цену» — до слов Его — «мучительное наказание». И встретил меня аль-Ашас, и сказал: что рассказал вам сегодня Абдуллах? Я сказал: то-то и то-то. Он сказал: обо мне это было ниспослано.
Его слово: («Глава о слове Аллаха ﷻ: «Поистине, те, которые продают обещание Аллаху и клятвы свои за малую цену»»). Здесь он привёл хадис Ибн Абу Авфы о причине ниспослания этого аята, а также хадис Ибн Мас‘уда и аль-Ашаса о ниспослании его же. И нет противоречия между ними, поскольку возможно, что аят был ниспослан по каждому из этих двух случаев. Более подробное разъяснение этому будет приведено в разделе толкования Корана.
Его слова в пути передачи Ибн Абу Авфы: «Рассказал нам Исхак, рассказал нам Язид ибн Харун» — Абу Али аль-Гассани утверждал, что это Исхак ибн Мансур, а Абу Нуайм аль-Асбахани утверждал, что это Исхак ибн Рахвайх. Его слово «сообщил нам аль-Аввам» — это Ибн Хаушаб. Его слово «сказал Ибн Абу Авфа: подстрекающий (в торге) — пожиратель лихвы, изменник» — связано иснадом, приведённым к нему, и разъяснение этому было дано ранее в главе о подстрекательстве (в торге) из книги о торговых сделках.
26 — глава: как приводят к клятве? Сказал Всевышний: «Они клянутся Аллахом». И слово Аллаха ﷻ: «Потом они приходят к тебе, клянясь Аллахом, что хотели лишь добра и примирения». Говорят: «биллях», «таллях» и «валлях». И сказал Пророк ﷺ: «...и человек, который ложно поклялся Аллахом после послеполуденной молитвы». И нельзя клясться никем, кроме Аллаха.
2678 — Рассказал нам Исмаил ибн Абдуллах, сказал: рассказал мне Малик от своего дяди Абу Сухайля ибн Малика, от своего отца, что он слышал, как Тальха ибн Убайдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и стал спрашивать его об исламе. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пять молитв днём и ночью». Тот спросил: «Есть ли на мне что-то ещё?» Он ответил: «Нет, если только ты не совершишь добровольное». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И пост месяца рамадан». Тот спросил: «Есть ли на мне что-то ещё?» Он ответил: «Нет, если только ты не совершишь добровольное». Он сказал: и упомянул ему Посланник Аллаха ﷺ закят. Тот спросил: «Есть ли на мне что-то ещё?» Он ответил: «Нет, если только ты не совершишь добровольное». Он сказал: и человек тот удалился, говоря: «Клянусь Аллахом, я не прибавлю к этому и не убавлю от этого». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он обретёт успех, если сказал правду».
2679 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Джувайрия, сказал: упомянул Нафи‘ от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Кто клянётся, пусть клянётся Аллахом, или пусть молчит».
[Хадис 2679 — его части встречаются также в: 3836, 6108, 6646, 6648]
Его слово: («Глава: как приводят к клятве?») — читается с даммой в начале и фатхой над «лям», в форме страдательного залога.
Его слово: («И слово Аллаха ﷻ: «Потом они приходят к тебе, клянясь Аллахом»») и до конца упомянутых им аятов, соответствующих этому вопросу. Цель его этим состоит в том, что не обязательно усиливать клятву особыми словами. Ибн аль-Мунзир сказал: учёные разошлись во мнениях. Одна группа сказала: приводят человека к клятве Аллахом без каких-либо добавлений. Малик же сказал: приводят его к клятве «Аллахом, кроме Которого нет божества». Так же сказали куфийцы и аш-Шафии. Он сказал: если же судья подозревает его, то усиливает клятву для него, добавляя: «Знающим сокровенное и явное, Милостивым, Милосердным, Который знает тайное так же, как знает явное» и тому подобное. Ибн аль-Мунзир сказал: каким бы образом он ни привёл его к клятве, этого достаточно. Основа же в этом состоит в том, что если он поклялся...