HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Условия в вассалитете

Хадис № 2729

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فَقَالَتْ: كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ، فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ، فَأَعِينِينِي، فَقَالَتْ: إِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ، فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، فَقَالَتْ لَهُمْ فَأَبَوْا عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ جَالِسٌ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكِ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ، مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص192
«Ко мне пришла Барира и сказала: «Я заключила со своими хозяевами договор о самовыкупе (китаба) на девять окий (мера серебра), по одной окии в год, — помоги же мне». Я сказала: «Если они захотят, чтобы я выплатила это им сразу, а право покровительства (валя) над тобой стало моим, — я так и сделаю». Барира пошла к своим хозяевам и передала им это, но они отказались. Она вернулась от них, а Посланник Аллаха ﷺ в это время сидел (у меня), и сказала: «Я предложила им это, но они отказались, кроме как на условии, чтобы право покровительства осталось за ними». Пророк ﷺ услышал это, и Аиша рассказала Пророку ﷺ (о случившемся). Он сказал: «Возьми её и поставь им условие о праве покровительства, ведь право покровительства принадлежит тому, кто освободил». Аиша так и сделала. Затем Посланник Аллаха ﷺ встал перед людьми, воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а потом сказал: «Что происходит с людьми, которые ставят условия, которых нет в Книге Аллаха? Какое бы условие ни было поставлено, если его нет в Книге Аллаха — оно недействительно, даже если таких условий сто. Решение Аллаха достойнее того, чтобы ему следовали, а условие Аллаха прочнее. Поистине, право покровительства принадлежит тому, кто освободил»».
т. 3 с. 192

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 326
١٢ - بَاب الشُّرُوطِ مَعَ النَّاسِ بِالْقَوْلِ ٢٧٢٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، وَغَيْرُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - قَالَ: إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ كَانَتْ الْأُولَى نِسْيَانًا، وَالْوُسْطَى شَرْطًا، وَالثَّالثة عَمْدًا. ﴿قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾، ﴿لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ﴾ فَانْطَلَقَا. . . فَوَجَدَا ﴿جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ﴾ قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَامَهُمْ مَلِكٌ. قَوْلُهُ: (بَابُ الشُّرُوطِ مَعَ النَّاسِ بِالْقَوْلِ) ذَكَرَ فِيهِ طرفا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قِصَّةِ مُوسَى وَالْخَضِرِ، وَالْمُرَادُ مِنْهُ قَوْلُهُ: كَانَتِ الْأُولَى نِسْيَانًا وَالْوُسْطَى شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا وَأَشَارَ بِالشَّرْطِ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي﴾ وَالْتِزَامِ مُوسَى بِذَلِكَ وَلَمْ يَكْتُبَا ذَلِكَ وَلَمْ يُشْهِدَا أَحَدًا. وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى الْعَمَلِ بِمُقْتَضَى مَا دَلَّ عَلَيْهِ الشَّرْطُ، فَإِنَّ الْخَضِرَ قَالَ لِمُوسَى لَمَّا أَخْلَفَ الشَّرْطَ: ﴿هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ وَلَمْ يُنْكِرْ مُوسَى ﵇ ذَلِكَ. ١٣ - بَاب الشُّرُوطِ فِي الْوَلَاءِ ٢٧٢٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فَقَالَتْ: كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ، فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ، فَأَعِينِينِي. فَقَالَتْ: إِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَقَالَتْ لَهُمْ، فَأَبَوْا عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ - وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ - فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكِ عَلَيْهِمْ، فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمْ الْوَلَاءَ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللَّهِ حَقُّ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. قَوْلُهُ: (بَابُ الشُّرُوطِ فِي الْوَلَاءِ) ذَكَرَ فِيهِ طَرَفًا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي آخِرِ كِتَابِ الْعِتْقِ.
12 - глава об условиях с людьми в устной форме 2728 - нам передал ибрахим ибн муса, сообщил нам хишам, что ибн джурайдж сообщил ему, сказав: сообщили мне я‘ля ибн муслим и амр ибн динар со слов са‘ида ибн джубайра — один из них добавлял по сравнению с другим, а третьи, кроме них, — я слышал, как он передавал это со слов са‘ида ибн джубайра, — сказал: мы были у ибн аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), и он сказал: передал мне убайй ибн ка‘б, сказав: сказал посланник аллаха ﷺ: «муса — посланник аллаха», — и привёл хадис. «сказал он: разве не говорил я тебе, что ты не сможешь сохранить терпение со мной?» первый раз это было по забывчивости, средний раз — по условию, а третий раз — намеренно. «сказал он: не порицай меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня в моём деле тяготу», «они встретили мальчика и убили его», и они пошли... и нашли «стену, которая хотела обрушиться, и он восстановил её». ибн аббас читал это так: «впереди них был царь». его слово («глава об условиях с людьми в устной форме»): в ней приведён отрывок из хадиса ибн аббаса от убайя ибн ка‘ба о истории мусы и хадира, и цель этого — его слова: «первый раз это было по забывчивости, средний раз — по условию, а третий раз — намеренно». указанием на условие служат слова: «если я спрошу тебя о чём-либо после этого, то не сопровождай меня», и обязательство мусы соблюсти это, при этом они не записали это и не привлекли никого в свидетели. в этом содержится указание на необходимость действовать в соответствии с тем, на что указывает условие, ибо хадир сказал мусе, когда тот нарушил условие: «это — расставание между мной и тобой», и муса (мир ему) не отверг этого. 13 - глава об условиях в отношении права наследования по вольноотпущенничеству (валя) 2729 - нам передал исмаил, передал нам малик со слов хишама ибн урвы, от его отца, от аиши, которая сказала: пришла ко мне барира и сказала: «я заключила со своей семьёй договор о выкупе на девять окий, по одной окии в год, помоги же мне». она сказала: «если они хотят, чтобы я выплатила это им сразу, а право валя было бы моим, я сделаю это». и пошла барира к своей семье и сказала им это, но они отказались, кроме как чтобы валя осталось за ними. и она вернулась от них — а посланник аллаха ﷺ сидел там — и сказала: «я предложила им это, но они отказались, кроме как чтобы валя было за ними». и услышал это пророк ﷺ, и рассказала аиша пророку ﷺ, и он сказал: «возьми её и поставь им условием валя, ибо валя принадлежит тому, кто освободил». и сделала это аиша. затем встал посланник аллаха ﷺ среди людей, воздал хвалу аллаху и восславил его, а затем сказал: «что за дело у людей, которые ставят условия, которых нет в книге аллаха? какое бы условие ни было не из книги аллаха — оно недействительно, даже если это сто условий. решение аллаха — истина, и условие аллаха — прочнее. и поистине, валя принадлежит тому, кто освободил». его слово («глава об условиях в отношении права валя»): в ней приведён отрывок из хадиса аиши об истории бариры, и об этом уже подробно говорилось в конце книги об освобождении рабов.