Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص33
Посланник Аллаха ﷺ пришёл к дочери Мильхана, присел рядом с ней и засмеялся. Она спросила: «Почему ты смеёшься, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Люди из моей уммы плывут по Зеленому морю (Средиземному) на пути Аллаха, и их положение подобно царям на ложе». Она сказала: «О Посланник Аллаха, помолись Аллаху, чтобы я была среди них». Он сказал: «О Аллах, сделай её одной из них». Затем он снова засмеялся, и она спросила его о том же или подобном, он ответил так же. Она снова попросила: «Помолись Аллаху, чтобы я была среди них». Он сказал: «Ты из первых и не из последних». Аннас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Она вышла замуж за Убада ибн ас-Самита, и отправилась в плавание вместе с дочерью Каразы. Когда караван двинулся, она села на своё животное, но упала с него и умерла».
Передача от Тальхи, от Аиши, матери верующих, от Пророка ﷺ: его жены спросили его о джихаде, и он ответил: «Лучший джихад — хадж».
Комментарий к слову: (Глава о джихаде женщин). В этой главе приведён хадис Аиши: «Ваш джихад — хадж», который уже был рассмотрен в начале главы о джихаде, а его объяснение дано в книге о хадже. Подтверждение этому имеется в хадисе Абу Хурайры, который передал ан-Насаи с формулировкой: «Джихад для немощного — большой джихад, а для женщины — хадж и умра».
Далее говорится: (И сказал Абдуллах ибн аль-Валид) — он аль-Адни, и его передача связана в «Джами' Суфьяна».
В другом передаче: от Хабиба ибн Аби Амры, которая связана с риваятом Кабисы, упомянутой ранее. В итоге у него имеется два иснада от Суфьяна, и Исмаили получил их через путь Ханнада ибн ас-Сарри от Кабисы таким же образом.
Ибн Батталь сказал: хадис Аиши указывает на то, что джихад не является обязательным для женщин, но в словах «Ваш джихад — хадж» нет запрета для них добровольно участвовать в джихаде, а лишь то, что он не является для них обязательным из-за того, что он противоречит требованию от них сохранять скромность и избегать мужчин, поэтому хадж для них предпочтительнее джихада.
Я сказал: аль-Бухари намекнул на это, приводя кратко эту передачу и сопровождая её риваятами, которые прямо указывают на выход женщин на джихад.
Глава 63 — О морском походе женщины
2877, 2878 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Муавия ибн Амр, передал нам Абу Исхак аль-Фазари, от Абдуллаха ибн Абдуррахмана аль-Ансари, который сказал: я слышал, как Анаса ﵁ говорил: Посланник Аллаха ﷺ вошёл к дочери Мильхана, прислонился к ней и засмеялся. Она спросила: «Почему ты смеёшься, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Люди из моей уммы плывут по Зелёному морю на пути Аллаха, и их образ подобен царям на тронах». Она сказала: «О Посланник Аллаха, помолись Аллаху, чтобы я была среди них». Он сказал: «О Аллах, сделай её из них». Потом он снова засмеялся, и она спросила: «Похожи ли они на тех или подобных им?» Он ответил: «Похожи». Она снова попросила: «Помолись Аллаху, чтобы я была из них». Он сказал: «Ты из первых, а не из последних». Анаса сказал: она вышла замуж за Убада ибн ас-Самита, и отправилась в морской поход вместе с дочерью Каразаты. Когда они пришли к месту стоянки, она села на своего скакуна, но упала с него и умерла.
Комментарий к слову: (Глава о морском походе женщины). В ней упомянут хадис Анаса о случае с Умм Харамом, который уже был рассмотрен близко в главе о достоинстве тех, кто погибает на пути Аллаха, а его объяснение будет в книге о разрешении на выход (на джихад), если Аллах пожелает.
В конце сказано: Анаса сообщил, что она вышла замуж за Убада ибн ас-Самита, и, по-видимому, это произошло после упомянутого разговора. В риваяте Исака от Анаса в начале главы о джихаде говорится: «Умм Харам была под опекой Убада ибн ас-Самита», и, по-видимому, тогда она была его женой. Либо это можно понимать так, что она была его женой, потом он развёл её, а затем снова взял в жёны, что является ответом Ибн ат-Тейна. Либо же слова в риваяте Исака «была под опекой Убада» — это общее описание без ограничения по времени. Из других риваятов видно, что он женился на ней после этого, и второй вариант предпочтительнее, поскольку он согласуется с мнением Мухаммада ибн Яхьи ибн Хиббана от Анаса, что Убад женился на ней после этого, как будет показано после двенадцати глав.
В конце сказано: она отправилась в морской поход вместе с дочерью Каразаты, которая была женой Муавии и её имя Фахита, а по другим сведениям — Кануд. Ранее она была под опекой Утбы ибн Сахля до Муавии.
Возможно, Муавия женился на обеих сестрах одна за другой, и это...