Его слово: («Глава об извлечении стрелы из тела»). Он привёл здесь хадис Абу Мусы о случае с его дядей Абу Амиром — в сокращённом виде, а полностью привёл его в главе о походе на Хунайн, и его разбор придёт там, если позволит Всевышний Аллах.
Аль-Мухаллаб сказал: в этом — дозволенность извлечения стрелы из тела, даже если человек находится в предсмертном состоянии, и это не относится к бросанию себя на погибель, если он надеется получить от этого пользу. Он сказал: подобно этому — вскрытие нарыва, прижигание и другие способы лечения.
Ибн аль-Мунир сказал: возможно, он озаглавил главу так, чтобы не сложилось представление, будто у шахида не извлекают стрелу, а она остаётся в нём, подобно тому как было велено похоронить его с его кровью, чтобы он был воскрешён в таком виде. Этим заглавием он разъяснил, что данное действие узаконено. Конец его слов.
Однако то, что сказал аль-Мухаллаб, предпочтительнее, поскольку хадис главы касается того, кого это поразило, а он ещё жив, тогда как то, что привёл Ибн аль-Мунир, касается извлечения стрелы после смерти.
70 — Глава о карауле в военном походе на пути Аллаха
2885 — Рассказал нам Исмаил ибн Халиль, сообщил нам Али ибн Мусхир, сообщил нам Яхья ибн Саид, сообщил нам Абдуллах ибн Амир ибн Рабиа, сказавший: я слышал, как Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: пророк ﷺ не спал ночью, а когда прибыл в Медину, сказал: «Хотел бы я, чтобы кто-нибудь из моих праведных товарищей покараулил меня этой ночью». И вот мы услышали звук оружия. Он сказал: «Кто это?» Тот ответил: «Я Саад ибн Абу Ваккас, пришёл покараулить тебя». И пророк ﷺ заснул.
[Хадис 2885 — его же часть встречается в: 7231]
2886 — Рассказал нам Яхья ибн Юсуф, сообщил нам Абу Бакр, то есть ибн Аййаш, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от пророка ﷺ, что он сказал: «Да будет несчастен раб динара, дирхама, бархатного покрова и полосатого плаща: если ему дают — он доволен, а если не дают — не доволен». Исраиль и Мухаммад ибн Джухада не возводили этот хадис [к пророку ﷺ] от Абу Хасина.
[Хадис 2886 — его же части в: 2887, 6435]
2887 — И добавил нам Амр, сказав: сообщил нам Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар, от своего отца, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от пророка ﷺ, что он сказал: «Да будет несчастен раб динара, раб дирхама и раб полосатого плаща: если ему дают — он доволен, а если не дают — гневается. Несчастен он и пусть будет повержен! И если его уколет шип, пусть не найдёт исцеления. Благо тому рабу, что держит поводья своего коня на пути Аллаха, с взлохмаченной головой и запылёнными ногами: если он в карауле — то в карауле, а если в тыловом отряде — то в тыловом отряде; если просит разрешения — ему не разрешают, а если заступается — его заступничество не принимают».
Абу Абдуллах сказал: Исраиль и Мухаммад ибн Джухада не возводили этот хадис от Абу Хасина [к пророку ﷺ]. Он сказал: «тасан» («несчастье») — как если бы он говорил: «да сделает их Аллах несчастными». «Туба» — форма «фу‘ла» от всего благого («тайиб»), и в ней «йа» преобразована в «вав», и она происходит от «йатибу» («быть благим»).
Его слово: («Глава о карауле в военном походе на пути Аллаха») — то есть разъяснение того достоинства, что в нём заключено. Он привёл здесь два хадиса.
Первый из них — от Аиши.
Его слово: («сообщил нам Яхья ибн Саид») — это аль-Ансари, а Абдуллах ибн Амир ибн Рабиа — это аль-Анази, у него было видение [пророка ﷺ], а у его отца — соратничество [с ним].