И добавил Али: «Рассказал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар в мечети».
Его слово: «Глава об игре с копьями и подобным этому» — то есть из орудий войны. Как будто своим словом «и подобным этому» он указывает на то, что передали Абу Дауд и ан-Насаи, и что признал достоверным Ибн Хиббан, из хадиса Укбы ибн Амира, восходящего к Пророку ﷺ: «Не относится к забаве» — то есть к предписанной или желательной — «кроме как обучение человеком своего коня, забава его с семьёй и его стрельба из лука и стрелами».
Затем он привёл в этой главе хадис Абу Хурайры: «Однажды эфиопы играли перед Пророком ﷺ...» — и далее хадис, — но в этом риваяте не встречается упоминание копий. Как будто он указал на то, что пришло в некоторых путях передачи этого хадиса, как было разъяснено ранее в «Главе о владельцах копий в мечети» из «Книги молитвы», где мы упомянули его пользы, а также в «Книге двух праздников». Ибн ат-Тин сказал: возможно, что Умар не видел Посланника Аллаха ﷺ и не знал, что он видел их, либо он предположил, что тот видел их, но постыдился запретить им это. И это предпочтительнее, судя по словам хадиса: «а они играли перед Посланником Аллаха ﷺ». Я говорю: это не исключает упомянутой первой версии, и возможно, что его неодобрение этого было подобно его неодобрению в отношении двух певиц, поскольку он в силу своей строгости в религии осуждал то, что противоречило наилучшему, а серьёзность в целом предпочтительнее допустимой игры. Что же касается Пророка ﷺ, то он был занят разъяснением допустимости этого.
Его слово «добавил Али, рассказал нам Абд ар-Раззак» — в риваяте аль-Кушмихани встречается «добавил нам Али».
80 — Глава о щите и о том, кто укрывается щитом своего товарища
2902 — Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам аль-Аузаи от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Абу Тальха укрывался щитом вместе с Пророком ﷺ одним щитом, и Абу Тальха был искусен в стрельбе; и когда он стрелял, Пророк ﷺ приподнимался и смотрел, куда попала его стрела».
2903 — Рассказал нам Саид ибн Уфайр, рассказал нам Якуб ибн Абд ар-Рахман, от Абу Хазима, от Сахля, который сказал: «Когда был разбит шлем Пророка ﷺ на его голове, и лицо его было залито кровью, и был выбит его передний зуб, а Али ходил туда-сюда с водой в щите, и Фатима омывала его; когда же она увидела, что кровь всё прибавляется сверх воды, она взяла циновку, сожгла её и приложила к его ране, и кровь остановилась».
2904 — Рассказал нам Али ибн Абдуллах, рассказал нам Суфьян, от Амра, от аз-Зухри, от Малика ибн Авса ибн аль-Хадасана, от Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Имущество бану ан-Надир было из того, что даровал Аллах своему Посланнику ﷺ без похода мусульман на нём с конями и верблюдами, и оно принадлежало Посланнику Аллаха ﷺ особо; и он расходовал на свою семью расход на год, а то, что оставалось, он вкладывал в оружие и коней в качестве снаряжения на пути Аллаха».
[Хадис 2904 — его отрывки в: 3094, 4033, 4885, 5357, 5358, 6728, 7305]
2905 — Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Яхья, от Суфьяна, который сказал: рассказал мне Саад ибн Ибрахим, от Абдуллаха ибн Шаддада, от Али.
Рассказал нам Кабиса, рассказал нам Суфьян, от Саада ибн Ибрахима, который сказал: рассказал мне Абдуллах ибн Шаддад, который сказал: я слышал Али...