его слово: («риваятом») — это замена выражения «от Пророка ﷺ». У аль-Исмаили в передаче от Мухаммада ибн Аббада, от Суфьяна, приведено с формулировкой «от Пророка ﷺ». А в предыдущей главе, иным путём, от аль-А‘раджа, приведено с формулировкой «сказал Посланник Аллаха ﷺ», причём там добавлено: «красных лицом», но не упомянуто «маленьких глаз». Его слово (дульф аль-унуф) означает «маленькие носы». Арабы говорят: «самые красивые из женщин — те, у кого дульф». Также сказано, что дульф — это ровность на кончике носа; и сказано также, что это короткость носа и его приплюснутость. Остальная часть разбора этого хадиса приведена далее, в главе о признаках пророчества, если пожелает Всевышний Аллах.
97 — глава о том, кто выстроил своих соратников в ряд во время бегства и спустился со своего верхового животного, прося помощи
2930 — рассказал нам Амр ибн Халид аль-Харрани: рассказал нам Зухайр: рассказал нам Абу Исхак, сказавший: я слышал аль-Бараа, когда его спросил один человек: «Разве вы бежали, о Абу Умара, в день Хунайна?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ не обратился в бегство, но вышли молодые из его соратников и легковооружённые, без доспехов и без оружия, и напали на людей — стрелков, собравшихся из племён Хавазин и Бану Наср, у которых почти не пропадала ни одна стрела; они обстреляли их залпом, почти не давая промаха. Тогда те (молодые) обратились туда, к Пророку ﷺ, а он был на своей белой муле, и его двоюродный брат Абу Суфьян ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб вёл её за поводья. Он спустился и попросил помощи (у Аллаха), затем сказал: «Я — Пророк, нет лжи (в этом), я — сын Абд аль-Мутталиба». Затем он выстроил своих соратников в ряд».
Его слово: (глава о том, кто выстроил своих соратников в ряд во время бегства) — то есть выстроил тех, кто остался с ним стойко после того, как обратились в бегство те, кто бежал.
В ней он привёл хадис аль-Бараа о событии Хунайна, и это ясно соответствует тому, для чего он озаглавил главу. В конце его сказано: «затем он выстроил своих соратников в ряд», и это произошло после того, как он спустился и попросил помощи. Под его словами «и попросил помощи» подразумевается, что он попросил помощи у Аллаха после того, как бросил в неверующих землёй (песком). Остальной разбор этого будет приведён полностью в книге о военных походах, если пожелает Всевышний Аллах.
98 — глава о мольбе против многобожников, (прося) поражения и потрясения
2931 — рассказал нам Ибрахим ибн Муса: сообщил нам Иса: рассказал нам Хишам, от Мухаммада, от Убайды, от Али (да будет доволен им Аллах), сказавшего: когда был день (битвы) союзников (аль-Ахзаб), Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть Аллах наполнит их дома и могилы огнём — они отвлекли нас от средней молитвы, пока не закатилось солнце».
[Хадис 2931 — его фрагменты в: 4111, 4533, 6396]
2932 — рассказал нам Кабиса: рассказал нам Суфьян, от Ибн Заквана, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказавшего: Пророк ﷺ во время кунута молился: «О Аллах, спаси Саламу ибн Хишама! О Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида! О Аллах, спаси Айяша ибн Абу Раби‘а! О Аллах, спаси угнетённых из числа верующих! О Аллах, усиль Свою поступь против племени Мудар! О Аллах, (пошли на них) годы, подобные годам Юсуфа!»