Его слово: («риваятан») — заменяет собой выражение «от Пророка ﷺ». У аль-Исмаили это встречается через путь Мухаммада ибн Аббада от Суфьяна в форме «от Пророка ﷺ». А в предыдущей главе это встретилось иным путём от аль-Араджа в форме «сказал Посланник Аллаха ﷺ», с добавлением: «румяных лицом», но без упоминания «с маленькими глазами». Его слово «зульф аль-унуф» означает «с маленькими носами». Арабы говорят: «самые красивые из женщин — зульф» (курносые). Также говорят, что «зульф» — это прямота кончика носа, а по другому мнению — короткость носа и его приплюснутость. Остальная часть разбора этого хадиса будет приведена далее, в разделе о признаках пророчества, если Аллах Всевышний пожелает.
97 — глава о том, кто выстраивал своих соратников во время отступления и спускался со своего верхового животного, прося помощи
2930 — рассказал нам Амр ибн Халид аль-Харрани: рассказал нам Зухайр: рассказал нам Абу Исхак, который сказал: я слышал, как аль-Бараа рассказывал, и его спросил один человек: «О Абу Умара, разве вы обращались в бегство в день Хунайна?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ не отступал, однако молодые и легковооружённые из его соратников, без доспехов, вышли вперёд и столкнулись с людьми-стрелками, собранными из племён Хавазин и Бану Наср, у которых почти не падала стрела впустую, и они обстреляли их так, что почти не давали промаха. Тогда они вернулись оттуда к Пророку ﷺ, который был на своей белой муле, а его двоюродный брат Абу Суфьян ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб вёл её под уздцы. Он спустился и попросил помощи, а затем сказал: «Я — Пророк, это не ложь, я — сын Абд аль-Мутталиба». После этого он выстроил своих соратников».
Его слово: («глава о том, кто выстраивал своих соратников во время отступления») — то есть выстраивал тех, кто остался с ним твёрдо после отступления тех, кто обратился в бегство.
В этой главе приведён хадис аль-Бараа о событии Хунайна, и он ясно соответствует заголовку главы. В конце его говорится: «затем он выстроил своих соратников», и это было после того, как он спустился и попросил помощи. Под его словами «попросил помощи» подразумевается, что он попросил помощи у Аллаха после того, как бросил в неверующих землёй. Полное разъяснение этого будет приведено далее, в книге о военных походах, если Аллах Всевышний пожелает.
98 — глава о мольбе против многобожников об отступлении и потрясении
2931 — рассказал нам Ибрахим ибн Муса: сообщил нам Иса: рассказал нам Хишам от Мухаммада от Убайды от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: когда был день союзников (аль-Ахзаб), Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть Аллах наполнит их дома и могилы огнём — они отвлекли нас от средней молитвы, пока не закатилось солнце».
[хадис 2931 — его части встречаются также в: 4111, 4533, 6396]
2932 — рассказал нам Кабиса: рассказал нам Суфьян от Ибн Дакуана от аль-Араджа от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ во время кунута говорил: «О Аллах, спаси Саляма ибн Хишама, о Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида, о Аллах, спаси Аййаша ибн Абу Рабиа, о Аллах, спаси слабых из верующих, о Аллах, усиль Свою тяжесть на Мудар, о Аллах, [пошли на них] годы, подобные годам Юсуфа».
2933 — рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад: сообщил нам Абдуллах: сообщил нам Исмаил ибн Абу Халид, что он слышал, как Абдуллах ибн Абу Авфа (да будет доволен им Аллах) говорил: Посланник Аллаха ﷺ в день союзников (аль-Ахзаб) молился против многобожников и сказал: «О Аллах, Ниспославший Книгу, Скорый в расчёте, о Аллах, разбей союзников, о Аллах, разбей их и потряси их».