2933 — Передал нам Ахмад ибн Мухаммад: сообщил нам Абдуллах: сообщил нам Исмаил ибн Абу Халид, что он слышал, как Абдуллах ибн Абу Авфа (да будет доволен им Аллах) говорил: «В день Ахзаб посланник Аллаха ﷺ призывал против многобожников, говоря: «О Аллах, ниспославший Книгу, скорый в расчёте! О Аллах, разбей союзные племена! О Аллах, разбей их и потряси их!»».
[Хадис 2933 — его продолжения в: 2965, 3025, 4115, 6392, 7489]
2934 — Передал нам Абдуллах ибн Абу Шейба: передал нам Джафар ибн Аун: передал нам Суфьян от Абу Исхака, от Амра ибн Маймуна, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ молился в тени Каабы. Абу Джахль и группа людей из курайшитов сказали об этом, а в одной из сторон Мекки был зарезан верблюд; они послали за его послед и бросили его на Пророка ﷺ. Пришла Фатима и сняла это с него. Тогда он сказал: «О Аллах, взыщи с курайшитов! О Аллах, взыщи с курайшитов! О Аллах, взыщи с курайшитов!» — имея в виду Абу Джахля ибн Хишама, Утбу ибн Раби‘у, Шейбу ибн Раби‘у, аль-Валида ибн Утбу, Убайя ибн Халафа и Укбу ибн Абу Муайта». Абдуллах сказал: «И я видел их убитыми в колодце Бадра». Абу Исхак сказал: «А седьмого я забыл». Юсуф ибн Абу Исхак передал от Абу Исхака: «Умайя ибн Халаф». А Шу‘ба сказал: «Умайя или Убайй», и верным является «Умайя».
2935 — Передал нам Сулейман ибн Харб: передал нам Хаммад от Аюба, от Ибн Абу Муляйки, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что иудеи вошли к Пророку ﷺ и сказали: «Ас-сам алейка (смерть тебе)», и я прокляла их. Он сказал: «Что с тобой?» Я сказала: «Разве ты не слышал, что они сказали?» Он сказал: «А ты не слышала, что я сказал: «И вам того же»?»
[Хадис 2935 — его продолжения в: 6024, 6030, 6256, 6395, 6401, 6927]
Его слово («глава о призыве против многобожников с поражением и потрясением»). В ней приведено пять хадисов:
Первый — хадис Али о том, что было в день Ахзаб, — хадис [приведён].
Его слово («от Хишама») — это ад-Дастувани. Аль-Асили утверждал, что это Хишам ибн Хассан, желая тем самым ослабить хадис, но допустил ошибку с двух сторон. Аль-Кирмани же осмелился сказать, что более подобающим было бы, чтобы это был Хишам ибн Урва. Разбор этого хадиса будет приведён полностью в толковании суры «Корова», если пожелает Всевышний Аллах. В нём содержится призыв против них, чтобы Аллах наполнил их дома и могилы огнём, но в нём нет призыва к их поражению. Однако это можно извлечь из слова «потрясение», так как в сожжении их домов заключается предельное потрясение для их душ.
Второй — хадис Абу Хурайры о призыве в кунуте, где сказано: «О Аллах, усиль Свою тяжесть над Мудар». Его включение в заглавие происходит по пути общего смысла, поскольку усиление тяжести охватывает то, о чём говорится в заглавии, ведь под этим подразумевается: усиль на них силу, наказание и суровую хватку. Упомянутый в иснаде Ибн Дакван — это Абу аз-Зинад, чьё имя — Абдуллах. Это уже приводилось с другого пути в книге о молитве витр, а разбор его будет приведён полностью в толковании, если пожелает Всевышний Аллах.
Третий — хадис Ибн Абу Авфы, который явно соответствует тому, для чего он приведён в заглавии. Смысл в том, чтобы призывать против них, когда они будут разбиты, чтобы у них не было устойчивого положения. Ад-Дауди сказал: он хотел, чтобы их разум помутился, а их ноги дрожали при встрече, чтобы они не устояли. Аль-Исмаили привёл с другого пути дополнение к этому призыву, и на это будет обращено внимание в главе «Не желайте встречи с врагом», если пожелает Всевышний Аллах.
Четвёртый — хадис Абдуллаха ибн Масуда о случае с верблюдом, который был зарезан в Мекке, где сказано: «О Аллах, взыщи с курайшитов», и в нём то, что я уже разъяснил во втором хадисе.