123 - Глава: несение съестных припасов в военном походе, и слово Всевышнего Аллаха: «И берите с собой припасы, но, поистине, лучший припас — богобоязненность»
2979 - Рассказал нам Убайд ибн Исмаил: рассказал нам Абу Усама от Хишама, который сказал: сообщил мне мой отец, — а также передала мне Фатима — от Асмы (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Я приготовила дорожную снедь для Посланника Аллаха ﷺ в доме Абу Бакра, когда он собрался переселиться в Медину». Она сказала: «Мы не нашли, чем перевязать его сумку с едой и бурдюк с водой, и я сказала Абу Бакру: «Клянусь Аллахом, я не нахожу ничего, чем можно было бы перевязать, кроме моего пояса». Он сказал: «Разорви его на две части и перевяжи одной сумку с едой, а другой — бурдюк». Я так и сделала, и поэтому её прозвали «обладательницей двух поясов»».
[Хадис 2979 — части его встречаются также в: 3907, 5388]
2980 - Рассказал нам Али ибн Абдуллах: сообщил нам Суфьян от Амра — и сказал Амр: сообщил мне Ата, который слышал от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен ими обоими Аллах), сказавшего: «Мы брали с собой в качестве припасов мясо жертвенных животных во времена Пророка ﷺ, отправляясь в Медину».
2981 - Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна: рассказал нам Абд аль-Ваххаб, который сказал: я слышал Яхью, который сказал: сообщил мне Бушайр ибн Ясар о том, что Сувайд ибн ан-Нуман (да будет доволен им Аллах) сообщил ему, что он вышел вместе с Пророком ﷺ в год Хайбара, и когда они были в Сахба, что находится вблизи Хайбара, они совершили послеполуденную молитву. Тогда Пророк ﷺ потребовал еду, но Пророку ﷺ не принесли ничего, кроме толокна. Мы разжевали его, поели и попили, затем Пророк ﷺ встал, прополоскал рот, и мы прополоскали рты, а затем совершили молитву.
2982 - Рассказал нам Бишр ибн Мархум: рассказал нам Хатим ибн Исмаил от Язида ибн Абу Убайда, от Салямы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Припасы у людей истощились, и они обеднели. Они пришли к Пророку ﷺ, прося разрешения зарезать своих верблюдов, и он дал им разрешение. Их встретил Умар, и они рассказали ему об этом, и он сказал: «Чем же вы будете жить после того, как лишитесь своих верблюдов?» Умар вошёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, чем же они будут жить после того, как лишатся своих верблюдов?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Объяви среди людей, чтобы они принесли остатки своих припасов». Он воззвал к Аллаху и благословил их, а затем призвал их принести свою посуду. Люди наполняли её горстями, пока не закончили. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха»».
Его слово («Глава: несение съестных припасов в военном походе, и слово Всевышнего Аллаха: «И берите с собой припасы, но, поистине, лучший припас — богобоязненность»»). Этим заголовком он указал на то, что несение съестных припасов в пути не противоречит упованию на Аллаха. Об этом уже говорилось ранее в книге о хадже при толковании этого аята, в хадисе от Ибн Аббаса, что подтверждает данный смысл. Затем он привёл здесь четыре хадиса.
Первый из них — хадис Асмы бинт Абу Бакр о том, как её прозвали «обладательницей двух поясов». Цель его приведения — её слова: «Мы не нашли, чем перевязать его сумку с едой и бурдюк», поскольку это ясно указывает на несение принадлежностей для припасов в пути. Разбор этого хадиса будет приведён далее в главах о переселении. Слово «нитак» (نِطَاق) с кясрой на «нун» означает то, чем женщина подпоясывает свою талию, чтобы приподнять подол одежды от земли во время работы.
Второй — хадис Джабира: «Мы брали с собой в качестве припасов мясо жертвенных животных…» — и его разбор будет приведён далее в книге о жертвоприношениях, если пожелает Всевышний Аллах.
Третий — хадис