123 - Глава о переноске съестных припасов в военном походе и слово Всевышнего Аллаха: «Берите с собой припасы, но лучший припас — богобоязненность»
2979 - Рассказал нам Убайд ибн Исмаил: рассказал нам Абу Усама от Хишама, который сказал: сообщил мне мой отец, — и передала мне также Фатима — от Асмы (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Я приготовила дорожную сумку с едой для Посланника Аллаха ﷺ в доме Абу Бакра, когда он собирался переселиться в Медину». Она сказала: «Мы не нашли ничего, чем можно было бы завязать эту сумку и бурдюк для воды, и я сказала Абу Бакру: «Клянусь Аллахом, я не нахожу ничего, чем можно было бы завязать, кроме моего пояса». Он сказал: «Разорви его на две части и завяжи одной бурдюк, а другой — сумку». Я так и сделала, и поэтому её назвали «обладательницей двух поясов»».
[Хадис 2979 — его части встречаются также в: 3907, 5388]
2980 - Рассказал нам Али ибн Абдуллах: сообщил нам Суфьян от Амра — и сказал Амр: — сообщил мне Ата, который слышал от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен Аллах ими обоими), сказавшего: «Мы брали с собой в дорогу до Медины мясо жертвенных животных во времена Пророка ﷺ».
2981 - Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна: рассказал нам Абд аль-Ваххаб, который сказал: я слышал Яхью, который сказал: сообщил мне Бушайр ибн Ясар, что Суваид ибн ан-Ну‘ман (да будет доволен им Аллах) сообщил ему, что он вышел вместе с Пророком ﷺ в год Хайбара, и когда они были в ас-Сахба, — а это ближайшее место к Хайбару, — они совершили послеполуденную молитву, и Пророк ﷺ попросил принести еду, но Пророку ﷺ не принесли ничего, кроме толокна. Мы разжевали его, поели и попили, затем Пророк ﷺ встал, прополоскал рот, и мы прополоскали рты, и совершили молитву.
2982 - Рассказал нам Бишр ибн Мархум: рассказал нам Хатим ибн Исмаил от Язида ибн Абу Убайда, от Салямы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Припасы у людей истощились, и они обеднели, и пришли к Пророку ﷺ с просьбой зарезать своих верблюдов, и он разрешил им это. Их встретил Умар, и они сообщили ему об этом, и он сказал: «Что останется у вас после ваших верблюдов?» Затем Умар вошёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, что останется у них после их верблюдов?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Объяви среди людей, чтобы они принесли остатки своих припасов». Он воззвал и благословил их, затем позвал их с их сосудами, и люди набирали, пока не закончилось всё. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха»».
Его слово (Глава о переноске съестных припасов в военном походе и слово Всевышнего Аллаха: «Берите с собой припасы, но лучший припас — богобоязненность»). Этим заголовком он указал на то, что переноска съестных припасов в пути не противоречит упованию на Аллаха. Ранее в книге о хадже, при толковании этого аята из хадиса Ибн Аббаса, уже приводилось нечто, подтверждающее это. Затем он привёл в этой главе четыре хадиса:
Первый из них — хадис Асмы бинт Абу Бакр о том, почему её назвали «обладательницей двух поясов». Цель приведения этого хадиса — её слова: «Мы не нашли ничем завязать его сумку и его бурдюк», ибо в этом явно содержится указание на переноску снаряжения для припасов в пути. Разбор этого хадиса будет приведён далее в главах о переселении. Слово «пояс» (النطاق) с огласовкой «кясра» на букве «нун» означает то, чем женщина подпоясывает свою талию, чтобы приподнять свою одежду от земли во время работы.
Второй из них — хадис Джабира: «Мы брали с собой в дорогу мясо жертвенных животных», и разбор его будет приведён далее в книге о жертвоприношениях, если пожелает Всевышний Аллах.
Третий из них — хадис