153 - глава
3019 - Передал нам Яхья ибн Букайр: передал нам аль-Лейс от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййаба и Абу Салямы, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муравей укусил одного из пророков, и тот велел сжечь муравьиное селение, и Аллах внушил ему откровение: «Тебя укусил один муравей, а ты сжёг целую общину, которая возносила хвалу Аллаху»».
[хадис 3019 - см. также: 3319]
3021 - Передал нам Мухаммад ибн Касир: сообщил нам Суфьян от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ сжёг пальмы бану ан-Надир».
Его слово («глава») — так это передано у них без заглавия, и это подобно разделу предыдущей главы. Соответствие между ними заключается в том, что не следует выходить за пределы дозволенного при сожжении, направляя его на того, кто не заслуживает этого. Ведь он привёл в этой главе хадис Абу Хурайры о сожжении муравьиного селения и указал этим на то, что встречается в некоторых из его риваятов: «что Аллах внушил ему откровение: «Почему не один только муравей?»» — в этом содержится указание на то, что если бы он сжёг только того муравья, который его укусил, его не упрекнули бы. Не секрет, что правильность довода этим зависит от того, является ли для нас шариатом закон тех, кто был до нас. Об этом подробно будет сказано при разборе в книге «Начало творения», если пожелает Всевышний Аллах.
154 - глава о сожжении домов и пальмовых садов
3020 - Передал нам Мусаддад: передал нам Яхья от Исмаила, который сказал: передал мне Кайс ибн Абу Хазим, который сказал: сказал мне Джарир, который сказал: сказал мне Посланник Аллаха ﷺ: «Не избавишь ли ты меня от Зу-ль-Халясы?» — а это был дом у племени Хас‘ам, называемый «йеменской Каабой». Он сказал: «Я отправился с полутораста всадниками из племени Ахмас, а они были всадниками». Он сказал: «А я не мог удержаться на лошади, и он ударил меня в грудь, так что я увидел след его пальцев на своей груди, и сказал: «О Аллах, укрепи его и сделай его наставником, идущим верным путём»». Он отправился туда, разрушил его и сжёг, затем послал к Посланнику Аллаха ﷺ известить его об этом. Посланец Джарира сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не пришёл к тебе, пока не оставил его подобным облезлому или больному верблюду». Он сказал: «И он благословил коней и мужей Ахмаса пять раз».
[хадис 3020 - см. также: 3036, 3076, 3823, 4355, 4356, 4357, 6089, 6333]
3021 - Передал нам Мухаммад ибн Касир: сообщил нам Суфьян от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ сжёг пальмы бану ан-Надир».
Его слово («глава о сожжении домов и пальмовых садов») — то есть тех, что принадлежали многобожникам. Так это встречается во всех списках — «хркъ», и они огласовывали это с фатхой в начале и сукуном на «ра», но в этом есть затруднение, поскольку в отглагольном имени не говорят «харк», а говорят «тахрик» или «ихрак», поскольку глагол четырёхбуквенный. Возможно, здесь было «харрака» с ташдидом на «ра» в форме прошедшего времени глагола, что соответствует тексту хадиса, а деятель опущен, подразумевается «Пророк ﷺ» — своим действием либо своим разрешением. В предыдущей главе он озаглавил: «Глава: если он сжёг», и согласно этому его слово «дома» стоит в винительном падеже как дополнение, а «пальмы» — так же, будучи присоединённым к нему. Затем он привёл в ней два хадиса, явно относящихся к тому, что он озаглавил.
Один из них — от Джарира, о истории Зу-ль-Халясы (с фатхой на «ха» с точкой, «лям» и «сад» без точки; передаётся также огласовка с сукуном на «лям»), разбор которого будет приведён в конце книги «Военные походы». Его слово в нём: «йеменская Кааба» — то есть Кааба йеменской стороны, согласно мнению басрийцев.
Второй из них — хадис Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ сжёг пальмы бану ан-Надир», приведённый здесь в сокращённом виде; полностью он будет приведён далее.