HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 3041

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ: «خَرَجْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ ذَاهِبًا نَحْوَ الْغَابَةِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِثَنِيَّةِ الْغَابَةِ لَقِيَنِي غُلَامٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قُلْتُ: وَيْحَكَ، مَا بِكَ؟ قَالَ: أُخِذَتْ لِقَاحُ النَّبِيِّ ﷺ، قُلْتُ: مَنْ أَخَذَهَا؟ قَالَ: غَطَفَانُ وَفَزَارَةُ، فَصَرَخْتُ ثَلَاثَ صَرَخَاتٍ أَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا: يَا صَبَاحَاهْ يَا صَبَاحَاهْ، ثُمَّ انْدَفَعْتُ حَتَّى أَلْقَاهُمْ وَقَدْ أَخَذُوهَا، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَقُولُ: أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ … وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ فَاسْتَنْقَذْتُهَا مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبُوا، فَأَقْبَلْتُ بِهَا أَسُوقُهَا، فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْقَوْمَ عِطَاشٌ، وَإِنِّي أَعْجَلْتُهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا سِقْيَهُمْ، فَابْعَثْ فِي إِثْرِهِمْ، فَقَالَ: يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ: مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ، إِنَّ الْقَوْمَ يُقْرَوْنَ فِي قَوْمِهِمْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص66
«Я вышел из Медины, направляясь к Габа, и когда я был у перевала Габа, меня встретил слуга Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. Я сказал: «Горе тебе, что с тобой?» Он сказал: «Захватили дойных верблюдиц Пророка ﷺ». Я сказал: «Кто их захватил?» Он сказал: «Гатафан и Фазара». Тогда я закричал три раза так, что услышали (жители) между двумя её чёрными холмами: «О, тревога! О, тревога!» Затем я бросился (в погоню), пока не догнал их — они уже забрали верблюдиц. Я стал метать в них (стрелы) и говорить: Я — сын аль-Аквы… а сегодня день слабых (трусов) И я отбил верблюдиц у них прежде, чем они успели напиться, и повёл их обратно. Тут меня встретил Пророк ﷺ, и я сказал: «О Посланник Аллаха, эти люди испытывают жажду, и я поспешил лишить их возможности напиться своим питьём, пошли за ними в погоню». Он сказал: «О сын аль-Аквы, ты одержал верх — так будь снисходителен: этот народ будет напоен среди своего же народа»».
т. 4 с. 66

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Шарх1Тахридж33Редкие слова6
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 164
١٦٦ - بَاب مَنْ رَأَى الْعَدُوَّ فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا صَبَاحَاهْ، حَتَّى يُسْمِعَ النَّاسَ ٣٠٤١ - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ: خَرَجْتُ مِنْ الْمَدِينَةِ ذَاهِبًا نَحْوَ الْغَابَةِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِثَنِيَّةِ الْغَابَةِ لَقِيَنِي غُلَامٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قُلْتُ: وَيْحَكَ، مَا بِكَ؟ قَالَ: أُخِذَتْ لِقَاحُ النَّبِيِّ ﷺ. قُلْتُ: مَنْ أَخَذَهَا؟ قَالَ: غَطَفَانُ وَفَزَارَةُ. فَصَرَخْتُ ثَلَاثَ صَرَخَاتٍ أَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا: يَا صَبَاحَاهْ يَا صَبَاحَاهْ. ثُمَّ انْدَفَعْتُ حَتَّى أَلْقَاهُمْ وَقَدْ أَخَذُوهَا، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَقُولُ: أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ … وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعْ. فَاسْتَنْقَذْتُهَا مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبُوا، فَأَقْبَلْتُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْقَوْمَ عِطَاشٌ، وَإِنِّي أَعْجَلْتُهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا سِقْيَهُمْ، فَابْعَثْ فِي إِثْرِهِمْ. فَقَالَ: يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ، مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ، إِنَّ الْقَوْمَ يُقْرَوْنَ فِي قَوْمِهِمْ. [الحديث ٣٠٤١ - طرفه في: ٤١٩٤] قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ رَأَى الْعَدُوَّ فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا صَبَاحَاهْ، حَتَّى يَسْمَعَ النَّاسُ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ فِي قِصَّةِ غَطَفَانَ وَفَزَارَةَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي غَزْوَةِ ذِي قَرَدٍ مِنْ كِتَابِ الْمَغَازِي. وَقَوْلُهُ يَا صَبَاحَاهْ هُوَ مُنَادًى مُسْتَغَاثٌ، وَالْأَلِفُ لِلِاسْتِغَاثَةِ وَالْهَاءُ لِلسَّكْتِ، وَكَأَنَّهُ نَادَى النَّاسَ اسْتِغَاثَةً بِهِمْ فِي وَقْتِ الصَّبَاحِ. وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ: الْهَاءُ لِلنُّدْبَةِ وَرُبَّمَا سَقَطَتْ فِي الْوَصْلِ، وَقَدْ ثَبَتَتْ فِي الرِّوَايَةِ فَيُوقَفُ عَلَيْهَا بِالسُّكُونِ. وَكَانَتْ عَادَتُهُمْ يُغِيرُونَ فِي وَقْتِ الصَّبَاحِ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: تَأَهَّبُوا لِمَا دَهَمَكُمْ صَبَاحًا. وَقَوْلُهُ: الرُّضَّعُ بِتَشْدِيدِ الْمُعْجَمَةِ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ، وَالْمُرَادُ بِهِمُ اللِّئَامُ، أَيِ: الْيَوْمُ يَوْمُ هَلَاكِ اللِّئَامِ. وَقَوْلُهُ: فَأَسْجِع بِهَمْزَةِ قَطْعٍ أَيْ: أَحْسِنْ أَوِ ارْفُقْ. وَقَوْلُهُ: يُقْرَوْنَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَالتَّخْفِيفِ مِنَ الْقِرَى، وَالرَّاءُ مَفْتُوحَةٌ وَمَضْمُومَةٌ، وَقِيلَ: مَعْنَى الضَّمِّ: يَجْمَعُونَ الْمَاءَ وَاللَّبَنَ. وَقِيلَ: يَغْزُونَ، بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ وَزَايٍ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ. قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ: مَوْضِعُ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ أَنَّ هَذِهِ الدَّعْوَةَ لَيْسَتْ مِنْ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا، لِأَنَّهَا اسْتِغَاثَةٌ عَلَى الْكُفَّارِ. ١٦٧ - بَاب مَنْ قَالَ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ فُلَانٍ. وَقَالَ سَلَمَةُ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ ٣٠٤٢ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ الْبَرَاءَ ﵁ فَقَالَ: يَا أَبَا عُمَارَةَ، أَوَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ الْبَرَاءُ وَأَنَا أَسْمَعُ: أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمْ يُوَلِّ يَوْمَئِذٍ، كَانَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذًا بِعِنَانِ بَغْلَتِهِ، فَلَمَّا غَشِيَهُ الْمُشْرِكُونَ نَزَلَ فَجَعَلَ يَقُولُ: أَنَا النَّبِيُّ ﷺ لَا كَذِبْ … أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ. قَالَ: فَمَا رُئِيَ مِنْ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ أَشَدُّ مِنْهُ. قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ قَالَ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ فُلَانٍ) هِيَ كَلِمَةٌ تُقَالُ عِنْدَ التَّمَدُّحِ. قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ: مَوْقِعُهَا مِنَ الْأَحْكَامِ أَنَّهَا خَارِجَةٌ عَنْ الِافْتِخَارِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ لِاقْتِضَاءِ الْحَالِ ذَلِكَ. قُلْتُ: وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ جَوَازِ الِاخْتِيَالِ - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - فِي
ГЛАВА 166. О том, кто увидел врага и закричал во весь голос: «О, сабахах!» — чтобы услышали люди. 3041 — Передал нам Макки ибн Ибрахим, сообщил нам Язид ибн Абу Убайд от Салямы, что он сказал: «Я вышел из Медины, направляясь к лесу, и когда я был в ущелье леса, встретил мальчика Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. Я сказал ему: «Горе тебе, что с тобой?« Он ответил: «Взяли лошадь Пророка ﷺ«. Я спросил: «Кто взял?« Он сказал: «Гутафан и Фазара«. Тогда я трижды закричал, слыша, как звук раздавался между её лопатками: «О, сабахах! О, сабахах!« Затем я бросился к ним и застал их с лошадью. Я стал бросать в них камни и говорить: «Я сын Аква... и сегодня день младенцев (руджаа).« Я спас её у них, прежде чем они успели напиться, потом вернулся и встретил Пророка ﷺ, и сказал ему: «О Посланник Аллаха, люди испытывают жажду, и я поспешил, чтобы они напились, так пошли за ними«. Он сказал: «О сын Аква, ты владеешь, так говори рифмованно, ведь люди подвергаются нападению среди своего народа«. [Хадис 3041 — его часть в 4194] Его слова: «Глава о том, кто увидел врага и закричал во весь голос: «О, сабахах!», чтобы услышали люди» — здесь упомянут хадис Салямы ибн аль-Аква в истории о Гутафане и Фазаре, и его разбор будет в разделе о походе Зи-Карад из книги о военных походах. Слово «О, сабахах!» — это призыв о помощи, где аль-алиф (ا) выражает зов о помощи, а ха (ه) — тишину; словно он призывает людей к помощи в утреннее время. Ибн аль-Мунир сказал, что ха — это возглас скорби, возможно, он опущен в произношении, но в передаче хадиса он зафиксирован и читается с сукуном. Они обычно совершали набеги утром, поэтому, кажется, призыв означает: «Приготовьтесь к тому, что вас настигнет утром«. Слово «руджаа» (الرُّضَّع) с удвоением джима во множественном числе означает негодяев, то есть: «Сегодня день гибели негодяев». Слова «фасджи»» с хамзой разрыва означают: «Произноси красиво или будь мягок». А слова «юкравун» читаются с даммой на первой букве и смягчением из аль-Кура, а ра читается и с фатхой, и с даммой. Сказано, что значение даммы — они собирают воду и молоко. Также сказано, что они совершают набеги, с ошибкой в букве — вместо гайн написана джим, что является ошибкой. Ибн аль-Мунир отметил, что смысл этого толкования в том, что этот призыв не относится к призывам язычников, запрещённым, поскольку это зов о помощи против неверных. ГЛАВА 167. О том, кто сказал: «Возьми её, я сын такого-то». И сказал Салама: «Возьми её, я сын аль-Аква». 3042 — Передал нам Убайдуллах от Исраила, от Абу Исхака, что один человек спросил аль-Бара’а رضي الله عنه: «Вы отступили в день Хунайна?» Аль-Бара’ ответил: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ в тот день не отступал. Это был Абу Суфьян ибн аль-Харис, который держал поводья своего мулы. Когда на него напали многобожники, он спешился и стал говорить: «Я Пророк ﷺ, не лгу... я сын Абд аль-Мутталиба.« Говорят, что никто из людей в тот день не был более стойким, чем он. Его слова: «Глава о том, кто сказал: «Возьми её, я сын такого-то»» — это выражение, произносимое при похвале себя. Ибн аль-Мунир сказал, что её место в правовых вопросах — это выход за пределы запрещённого хвастовства, поскольку обстоятельства того требовали. Я сказал: это близко к дозволенности обмана — с использованием хамзы (الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ) в...