И далее последует разъяснение того, что дозволено воину из еды военной добычи, пока они находятся в землях врага, в «главе о том, что попадает из еды на землях войны» — в конце раздела о предписании хумса.
192 - глава о радостной вести о завоеваниях
3076 - нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Яхья: нам передал Исмаил, сказавший: мне передал Кайс, сказавший: сказал мне Джарир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах): сказал мне посланник Аллаха ﷺ: «Не избавишь ли ты меня от Зу-ль-Халясы?» А это было капище, в котором находилось (племя) хас'ам, называемое «кааба йеменцев». И я отправился со ста пятьюдесятью (воинами) из (племени) ахмас — а они были всадниками — и сообщил Пророку ﷺ, что я не могу удержаться на коне. Тогда он ударил меня в грудь, так что я увидел след его пальцев на своей груди, и сказал: «О Аллах, укрепи его и сделай его наставляющим, наставленным на верный путь». И он отправился туда, разрушил его и сжёг, а затем послал к Пророку ﷺ, чтобы обрадовать его. И посланец Джарира сказал посланнику Аллаха: «О посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не пришёл к тебе, пока не оставил его подобным паршивому верблюду». И он благословил всадников ахмас и их мужей несколько раз.
Мусаддад сказал: «капище в (племени) хас'ам».
Его слово (глава о радостной вести о завоеваниях): в ней приведён хадис Джарира о случае с Зу-ль-Халясой.
Его разъяснение придёт далее в конце книги военных походов. Имеется в виду его слово в конце: «и послал к Пророку ﷺ, чтобы обрадовать его», а также его слово в конце: «Мусаддад сказал: капище в (племени) хас'ам». Имеется в виду, что Мусаддад передал этот хадис от Яхьи аль-Каттана по тому же иснаду, что привёл автор от Мухаммада ибн аль-Мусанны от Яхьи, но сказал вместо слов «а это было капище в (племени) хас'ам» — (иную формулировку) (^1). И этот риваят является верным. Ахмад передал его в своём «Муснаде» от Яхьи, сказав: «капище, принадлежащее (племени) хас'ам», и это соответствует риваяту Мусаддада.
193 - глава о том, что даётся тому, кто приносит радостную весть. И Кааб ибн Малик дал два одеяния, когда его обрадовали вестью о принятии его покаяния
Его слово (глава о том, что даётся тому, кто приносит радостную весть, и Кааб ибн Малик дал два одеяния, когда его обрадовали вестью о принятии его покаяния): указывает на его длинный хадис о случае его отставания в походе на Табук. Он придёт далее в книге военных походов, и он ясно соответствует тому, что заявлено в заглавии. И далее будет сказано, что приносившим радостную весть был Саляма ибн аль-Аква.
194 - глава «нет переселения после завоевания (Мекки)»
3077 - нам передал Адам ибн Абу Ияс: нам передал Шайбан от Мансура, от Муджахида, от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), сказавшего: сказал Пророк ﷺ в день завоевания Мекки: «Нет переселения, но есть борьба на пути Аллаха и намерение, и если вас призовут выступить в поход, то выступайте».
3078, 3079 - нам передал Ибрахим ибн Муса: нам сообщил Язид ибн Зурай от Халида, от Абу Усмана ан-Нахди,
_________
(^1) Формулировка аль-Касталлани: вместо его слов «а это было капище, в котором находилось (племя) хас'ам»: «капище в (племени) хас'ам», и это верно. И на это указал исправитель булакского издания.