HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Доказательство, что пятая часть принадлежит бедствиям Посланника Аллаха

Хадис № 3113

حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قال: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ : «أَنَّ فَاطِمَةَ ﵍ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنَ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ، فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِسَبْيٍ، فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تُوَافِقْهُ، فَذَكَرَتْ لِعَائِشَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لَهُ، فَأَتَانَا وَقَدْ دَخَلْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ، فَقَالَ: عَلَى مَكَانِكُمَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ: أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللهَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص84
Фатима (да будет доволен ею Аллах) пожаловалась на то, что ей приходится терпеть от ручной мельницы, на которой она молола зерно. Ей стало известно, что к Посланнику Аллаха ﷺ привели пленников, и она пришла к нему просить слугу, но не застала его. Она рассказала об этом Аише. Затем пришёл Пророк ﷺ, и Аиша рассказала ему об этом. Он пришёл к нам, когда мы уже легли на свои постели. Мы хотели встать, но он сказал: «Оставайтесь на своих местах», — и я почувствовал холод его стоп на своей груди. Затем он сказал: «Не указать ли вам на нечто лучшее, чем то, о чём вы просили? Когда вы легли на свои постели, произнесите тридцать четыре раза «Аллах велик», тридцать три раза «хвала Аллаху» и тридцать три раза «Аллах пречист» — это лучше для вас, чем то, о чём вы просили»
т. 4 с. 84

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
خَادِمًا
خَدَمَ (хадама) — в хадисе Халида ибн аль-Валида выражение «الحمد لله الذي فضَّ خدمَتكم الخدمَة بالتحريك» описывает نوع движения, напоминающий тугую петлю, которая плотно затягивается на запястье верблюда, к которой затем крепятся ремешки сандалий. Когда петля развязывается, ремешки отпадают, и сандалии падают. Этот образ использован как метафора для обозначения разрыва и рассеяния того, что было единым и сплочённым. Также собрание и согласованность дел персов сравнивается с круглой петлёй, поэтому сказано: «فضَّ خدمتكم» — то есть разделил их после их единства. Термин خدمَة (хидама) неоднократно встречается в хадисе. По этой же причине щёлкающие браслеты на ногах (خلخال) называются خدمَة. В другом хадисе говорится: «لا يحول بيننا وبين خدم نسائكم شيء» — здесь خدم (худам) — множественное число от خدمَة, то есть щёлкающие браслеты. В ещё одном хадисе упоминается, что женщины поливают своих спутников, держа сосуды на спинах, и эти браслеты называются خدمَة. В хадисе Салмана, где он сидит на осле в штанах, говорится о خدمَتاه (двух хидаматах), что означает ноги, так как это место, где находятся эти браслеты. Также сказано, что خدمَة может означать выход ног из штанов. В хадисе Фатимы и Али сказано: «Спроси у отца своего о خادم, который защитит тебя от жары, ты — خادم (служитель), один из خدم (служителей)». Термин خادم (хадим) употребляется в мужском и женском роде и относится к именам, не образованным от глаголов, как например حائض (менструирующая) и عاتق (свободная). В хадисе Абд ар-Рахмана говорится, что он развёл жену и дал ей в приданое чёрную рабыню (خادم — рабыня). Термин خدمَة повторяется в хадисах.