HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Как Пророк разделил добычу из Курайзы и Надждара

Хадис № 3128

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: «كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ ﷺ النَّخَلَاتِ، حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص87
«Человек дарил Пророку ﷺ несколько пальм, пока он не покорил (племена) Курайза и ан-Надир, после чего он стал возвращать им (эти пальмы)».
т. 4 с. 87

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 227
١٢ - بَاب كَيْفَ قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، وَمَا أَعْطَى مِنْ ذَلِكَ فِي نَوَائِبِهِ ٣١٢٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ ﷺ النَّخَلَاتِ حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُ (بَابُ كَيْفَ قَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، وَمَا أَعْطَى مِنْ ذَلِكَ مِنْ نَوَائِبِهِ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ ﷺ النَّخَلَاتِ حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ وَهُوَ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ سَيَأْتِي بِتَمَامِهِ مَعَ بَيَانِ الْكَيْفِيَّةِ الْمُتَرْجَمِ بِهَا فِي الْمَغَازِي، وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ فِي أَوَاخِرِ الْهِبَةِ. وَمُحَصَّلُ الْقِصَّةِ أَنَّ أَرْضَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَكَانَتْ لَهُ خَالِصَةً، لَكِنَّهُ آثَرَ بِهَا الْمُهَاجِرِينَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُعِيدُوا إِلَى الْأَنْصَارِ مَا كَانُوا وَاسَوْهُمْ بِهِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَيْهِمُ الْمَدِينَةَ وَلَا شَيْءَ لَهُمْ، فَاسْتَغْنَى الْفَرِيقَانِ جَمِيعًا بِذَلِكَ، ثُمَّ فُتِحَتْ قُرَيْظَةُ لَمَّا نَقَضُوا الْعَهْدَ فَحُوصِرُوا فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَقَسَّمَهَا النَّبِيُّ ﷺ فِي أَصْحَابِهِ وَأَعْطَى مِنْ نَصِيبِهِ فِي نَوَائِبِهِ - أَيْ فِي نَفَقَاتِ أَهْلِهِ وَمَنْ يَطْرَأُ عَلَيْهِ - وَيَجْعَلُ الْبَاقِيَ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ مُخْتَصَرًا. ١٣ - بَاب بَرَكَةِ الْغَازِي فِي مَالِهِ حَيًّا وَمَيِّتًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَوُلَاةِ الْأَمْرِ ٣١٢٩ - حَدَّثَني إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِي فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ: يَا بُنَيِّ لَا يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلَّا ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّي لَا أُرَانِي إِلَّا سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتُرَى يُبْقِي دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا فَقَالَ: يَا بُنَيِّ بِعْ مَالَنَا، فَاقْضِ دَيْنِي. وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ - يَعْنِي بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: ثُلُثُ الثُّلُثِ - فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ. قَالَ هِشَامٌ: وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ - خُبَيْبٌ، وَعَبَّادٌ - وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ: يَا بُنَيِّ إِنْ عَجَزْتَ عَنْ شَيْءٍ منه فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلَايَ. قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ: يَا أَبَةِ مَنْ مَوْلَاكَ؟ قَالَ: اللَّهُ. قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلَّا قُلْتُ: يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ اقْضِ
3128 - Передал нам Абдуллах ибн Абу аль-Асвад, рассказал нам Муаттмир от своего отца, который сказал: «Я слышал, как Анас ибн Малик ﷺ говорил: «Человек выделял для Пророка ﷺ пальмовые рощи, пока не был открыт Курайза и Наджир, после чего Пророк ﷺ стал возвращать им их имущество». (Заголовок: Как Пророк ﷺ разделил Курайзу и Наджир и что он дал из этого в виде наваибов.) В этом разделе упоминается хадис Анаса о том, что человек выделял для Пророка ﷺ пальмовые рощи до открытия Курайзы и Наджира. Это краткое изложение хадиса, полный текст которого будет приведён с объяснением порядка действий в разделе о военных походах. Ранее уже было сделано предупреждение об этом в конце раздела о пожертвованиях. Суть истории такова: земля бану Наджир была из тех трофеев, которые Аллах даровал Своему Посланнику ﷺ, и она была полностью его собственностью, однако он предпочёл отдать её мухаджиринам и приказал им вернуть ансарам то, чем они владели и что они имели, когда прибыли в Медину, не оставив им ничего. Таким образом обе группы остались довольны. Затем Курайза была открыта после того, как они нарушили договор, их осадили, и они сдались по решению Саада ибн Муаза. Пророк ﷺ разделил эту землю между своими сподвижниками и дал часть своей доли в наваибах — то есть на расходы своей семьи и тех, кто к ним присоединится. Остальное он оставил на вооружение и припасы для пути Аллаха, как это подтверждается в двух достоверных сборниках хадисов от Малика ибн Ауса, переданного от Омара в некоторых из его риваятов в сокращённом виде. 13 - Глава: Благословение завоевателя в его имуществе при жизни и после смерти вместе с Пророком ﷺ и правителями 3129 - Рассказал мне Исхак ибн Ибрахим, который сказал: Я спросил у Абу Усамы: «Передавал ли вам Хишам ибн Урува от своего отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, что он сказал: Когда аз-Зубайр стоял в день Джамаля, он позвал меня, и я подошёл к нему. Он сказал: «О мой сын, сегодня не будет убит никто, кроме угнетателя или угнетённого, и я не вижу себя иначе, как убитым сегодня угнетённым. И одна из моих главных забот — у меня есть долг, не останется ли у нас что-то из нашего имущества?» Я сказал: «О мой сын, продай наше имущество и погаси мой долг». И он завещал треть и треть своего имущества своим детям — то есть детям Абдуллаха ибн аз-Зубайра, говоря: треть от трети. Если после погашения долга останется что-то из нашего имущества, то треть из этого будет твоим детям». Хишам сказал: «Некоторые из детей Абдуллаха в то время были женаты на некоторых из детей аз-Зубайра — Хубейб и Аббад — и у него тогда было девять сыновей и девять дочерей». Абдуллах сказал: «Он стал завещать мне свой долг и говорил: «О мой сын, если ты не сможешь покрыть что-то из него, обратись за помощью к моему покровителю». Я сказал: «Кто твой покровитель?» Он ответил: «Аллах». Я клянусь Аллахом, я не попадал в затруднение с его долгом, не говоря: «О покровитель аз-Зубайра, погаси...»