Хадис № 3165

4 - глава: о том, что закрепил пророк ﷺ из бахрейнских земель, и что он обещал из имущества бахрейна и джизьи, и кому распределяются фей и джизья 3163 - рассказал нам ахмад ибн юнус: рассказал нам зухайр от яхьи ибн саида, который сказал: я слышал, как анас (да будет доволен им аллах) говорил: пророк ﷺ призвал ансаров, чтобы закрепить за ними бахрейн письменно, но они сказали: «нет, клянемся аллахом, пока ты не закрепишь так же за нашими братьями из курайшитов». он сказал: «это будет им», и они еще некоторое время, сколько было угодно аллаху, продолжали говорить ему об этом. он сказал: «поистине, вы увидите после меня, что другим будет отдаваться предпочтение, так терпите, пока не встретите меня у водоема». 3164 - рассказал нам али ибн абдуллах: рассказал нам исмаил ибн ибрахим, который сказал: сообщил мне раух ибн аль-касим от мухаммада ибн аль-мункадира, от джабира ибн абдуллаха (да будет доволен ими обоими аллах), который сказал: посланник аллаха ﷺ сказал мне: «если бы к нам пришло имущество бахрейна, я дал бы тебе вот столько, столько и столько». когда посланник аллаха ﷺ скончался и пришло имущество бахрейна, абу бакр сказал: «кому посланник аллаха ﷺ давал обещание, пусть придет ко мне». я пришел к нему и сказал: «поистине, посланник аллаха ﷺ сказал мне: «если бы к нам пришло имущество бахрейна, я дал бы тебе вот столько, столько и столько»». он сказал мне: «зачерпни рукой». я зачерпнул одну горсть. он сказал мне: «пересчитай ее». я пересчитал, и оказалось пятьсот. тогда он дал мне тысячу пятьсот. 3165 - и сказал ибрахим ибн тахман от абд аль-азиза ибн сухайба, от анаса: пророку ﷺ было принесено имущество из бахрейна, и он сказал: «рассыпьте его в мечети». это было самое большое имущество, которое когда-либо было принесено посланнику аллаха ﷺ. тут пришел аль-аббас и сказал: «о посланник аллаха, дай мне, ведь я выкупил себя и выкупил акыля». он сказал: «возьми». тот зачерпнул в свою одежду, затем попытался поднять это, но не смог, и сказал: «прикажи кому-нибудь из них поднять это для меня». он сказал: «нет». тот сказал: «тогда подними это ты для меня». он сказал: «нет». тогда он высыпал часть из этого, снова попытался поднять, но не смог поднять, и сказал: «прикажи кому-нибудь из них поднять это для меня». он сказал: «нет». тот сказал: «тогда подними это ты для меня». он сказал: «нет». тогда он высыпал часть из этого, затем взвалил это на плечо и ушел, и он [анас] продолжал следить за ним взглядом, пока тот не скрылся из виду, — удивляясь его жадности. и посланник аллаха ﷺ не встал с места, пока там оставался хоть один дирхем из этого. его слово: («глава: о том, что закрепил пророк ﷺ из бахрейнских земель, и что он обещал из имущества бахрейна и джизьи, и кому распределяются фей и джизья») — это заглавие охватывает три положения, и хадисы главы — три, распределенные по ним в соответствующем порядке. что касается закрепления им ﷺ бахрейнских земель, то первый хадис указывает на то, что он ﷺ намеревался это сделать и неоднократно предлагал это ансарам, но когда те не приняли, он оставил это намерение. составитель [аль-бухари] приравнял то, что было в потенции, к тому, что было осуществлено на деле, и в отношении него ﷺ это очевидно, поскольку он не повелевает ничего, кроме дозволенного к исполнению. под «бахрейном» подразумевается известная местность в ираке. ранее, в разделе о предписании хумса, уже говорилось, что пророк ﷺ заключил с ними мирный договор и обложил их джизьей. также ранее, в книге о водопое, при разборе этого хадиса говорилось, что под закреплением этой земли за ансарами подразумевается выделение им того, что поступает от ее джизьи и хараджа, а не передача им в собственность самой земли, поскольку земля, [полученная] по мирному договору, не подлежит ни разделу, ни закреплению за отдельными лицами.