Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص100
«Кунут (особая мольба в молитве) совершается перед поясным поклоном». Я сказал: «Но такой-то утверждает, что ты говорил его после поясного поклона?» Он ответил: «Это ложь». Затем он рассказал нам, что Пророк ﷺ совершал кунут месяц спустя после поясного поклона, когда молился против живущих из племени Бану Сулейм. Он сказал: «Он послал сорок или семьдесят человек, среди которых были чтецы Корана, к некоторым из многобожников. Те встретили их и убили, хотя между ними и Пророком ﷺ был договор. Я не видел, чтобы он испытывал такую боль из-за кого-либо, как из-за них».
Ибн Уйайна передал нам, и речь о разъяснении матна будет в разделе о смерти в конце описания походов, если пожелает Аллах Всевышний. Ат-Табари сказал: здесь говорится о том, что на имаме лежит обязанность изгнать всех, кто исповедует религию, отличную от ислама, из любой земли, над которой мусульмане насильно утвердились, если для мусульман нет необходимости в них, например, для обработки земли и тому подобного. По этому правилу поступал и Умар с теми, кто признал власть мусульман в Ираке и Шаме, и он утверждал, что это не ограничивается только Аравийским полуостровом, а распространяется на все территории, находящиеся под его управлением.
7 - ГЛАВА: ЕСЛИ МУШРИКИ ПРЕДАЛИ МУСУЛЬМАН, ПРОЩАЮТСЯ ЛИ ОНИ?
3169 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам аль-Лайс, сказал: Саид рассказал мне от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что когда был взят Хайбар, пророку ﷺ подарили овцу с ядом. Пророк ﷺ сказал: «Соберите для меня тех иудеев, кто здесь был». Их собрали, и он спросил: «Я спрошу вас о чем-то, будете ли вы говорить правду?» Они ответили: «Да». Он спросил: «Кто ваш отец?» Они сказали: «Такой-то». Он сказал: «Вы лжете, ваш отец — такой-то». Они сказали: «Ты прав». Он спросил: «Будете ли вы говорить правду, если я спрошу о чем-то еще?» Они ответили: «Да, о, Абу Касим, и если мы солжем, ты узнаешь нашу ложь, как узнал ее в отношении нашего отца». Он спросил: «Кто обитатели огня?» Они ответили: «Мы будем там недолго, а потом вы замените нас». Пророк ﷺ сказал: «Пусть вы будете унижены в нем, клянусь Аллахом, мы никогда не заменим вас там». Затем он спросил: «Будете ли вы говорить правду, если я спрошу вас еще раз?» Они ответили: «Да, о, Абу Касим». Он спросил: «Вы положили яд в эту овцу?» Они ответили: «Да». Он спросил: «Что побудило вас на это?» Они сказали: «Если ты лжец, нам будет легче, а если ты пророк, то это тебе не повредит».
Слова: «Глава: если мушрики предали мусульман, прощаются ли они?» — здесь упомянут хадис Абу Хурайры о происшествии с иудеями, отравившими овцу после взятия Хайбара. Подробный разбор этого хадиса будет в разделе о походах, и аль-Бухари не выносит окончательного решения, указывая на разногласия по поводу наказания женщины, которая поднесла яд. Там же будет изложено подробное объяснение, если пожелает Аллах.
8 - ГЛАВА: МОЛИТВА ИМАМА ПРОТИВ ТОГО, КТО НАРУШИЛ ОБЕЩАНИЕ
3170 - Передал нам Абу ан-Нуъман, передал нам Табит ибн Язид, передал нам Асым, который спросил у Анасa (да будет доволен им Аллах) о кутбе (молитве в состоянии кутуф) — сказал: «Перед поклонением». Я сказал: «Некоторые утверждают, что ты говорил после поклонения». Он ответил: «Это ложь». Затем он рассказал нам от пророка ﷺ, что он молился месяц после поклонения, призывая на живущих из племени Бану Сулейм. Он послал сорок или семьдесят (в этом он сомневался) чтецов к некоторым из мушриков, и они напали на них и убили их, хотя между ними и пророком ﷺ был договор. Я не видел, чтобы он испытывал такую неприязнь к кому-либо, как к ним.
Слова: «Глава: молитва имама против того, кто нарушил договор» — здесь упомянут хадис Анаса о кутбе. Его подробное разъяснение уже было дано ранее.