Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص116
Когда кто-то из вас умирает, ему показывают его место на рассвете и на закате. Если он из обитателей Рая, то он из обитателей Рая, а если из обитателей Огня, то он из обитателей Огня.
Передача от великого передатчика, а что касается последователей Абу Муауии, то ее передал Муслим, а ан-Насаи — от его пути.
Тридцать третий хадис — хадис Джабира о периоде откровения, который уже был объяснен в начале откровения.
Тридцать четвёртый хадис — хадис Ибн Аббаса о видениях пророков, о Малике, хранителе огня, и прочем; его объяснение будет приведено в разделе хадисов о пророках, если пожелает Аллах Всевышний. Исмаили сказал: аль-Бухари объединил две риваяты — Шуъбы и Саида, и изложил его по слову Саида, при этом в его риваяте есть явное прибавление по сравнению с риваятом Шуъбы. Я поясню это там, если пожелает Аллах.
Тридцать пятый и тридцать шестой хадисы.
Слова (сказал Анас и Абу Бакра от Пророка ﷺ: «Ангелы охраняют Медину от Даджаля») — хадис Анаса передан автором в разделе достоинств Медины или в конце хаджа, и там уже было сказано о нем. Аналогично хадис Абу Бакры, который автор также привел в разделе о смутах, и имам приведет все, что с этим связано, там, если пожелает Аллах.
Что касается слова (آدَمُ طُوَالًا) — это удлинение аллифа в слове «Адам», подобно слову «дед человечества», и здесь имеется в виду описание Мусы цветом (الأدمة), который представляет собой оттенок между белым и черным.
8 — Глава о том, что сказано о характеристике Рая и о том, что он создан.
Абу аль-Алия сказал: «(مُطَهَّرَةٌ) — очищенный от менструации, мочи и слюны. (كُلَّمَا رُزِقُوا) — им давали что-то, затем давали другое. (قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ) — нам уже давали это раньше. (وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا) — похожее, но различающееся по вкусу. (قُطُوفُهَا) — они срывают, как пожелают. (دَانِيَةٌ) — близкая. (الأرائك) — диваны, а аль-Хасан сказал, что это свежесть на лицах и радость в сердцах. Муджахид сказал: (سَلْسَبِيلا) — железная труба. (غَوْلٌ) — боль в животе. (يُنْزَفُونَ) — их разум не уходит. Ибн Аббас сказал: (دِهَاقًا) — наполненный. (كَوَاعِبَ) — юные девушки. (الرَّحِيقُ) — вино. (التَّسْنِيمُ) — напиток, превосходящий напитки обитателей Рая. (خِتَامُهُ) — его основа — глина, (مِسْكٌ) — мускус, (نَضَّاخَتَانِ) — изобильно текущие. Говорят: (مَوْضُونَةٌ) — тканый, от этого слово (وَضِينُ النَّاقَةِ) — ухо верблюда, (الكوب) — сосуд без ручки и ушка, (الأباريق) — сосуды с ушками и ручками. (عُرُبًا) — утяжелённые, одна из них (عَرُوبٌ) — как (صَبُورٌ) и (صُبُرٌ), жители Мекки называют ее (العربة), жители Медины — (الغنجة), а жители Ирака — (الشكلة). Муджахид сказал: (رَوْحٌ) — рай и благоденствие, (الرَّيْحَانُ) — пропитание, (الْمَنْضُودُ) — бананы, (الْمَخْضُودُ) — зрелый плод, также говорят, что у него нет шипов. (العُرُبُ) — возлюбленные жёнам, а (مَسْكُوبٌ) — текущий. (وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ) — одни над другими. (لَغْوًا) — ложь. (تَأْثِيمًا) — клевета. (أَفْنَانٌ) — ветви. (وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ) — близкий урожай двух садов. (مُدْهَامَّتَانِ) — черные от росы.
3240 — Передал нам Ахмад ибн Юнус, передал Лайс ибн Саад, от Нафи', от Абдуллы ибн Омара رضي الله عنه, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас умрет, ему показывают его место на рассвете и на закате; если он из обитателей Рая — он из обитателей Рая, а если из обитателей Огня — он из обитателей Огня.»