- خَمِّرُوا
- خَمَرَ (хамара) — глагол, связанный с покрытием, укрытием и защитой. От него происходит существительное «تخمير» — покрытие, укрытие. В хадисах встречается употребление этого слова в значении «накрывать сосуд», например, когда Пророку принесли сосуд с молоком, он сказал: «Почему бы не накрыть его, пусть даже веточкой, чтобы защитить?» Также в хадисах говорится, что верующий бывает либо в мечети, которую он посещает, либо в доме, который он укрывает и обустраивает, либо в занятиях, которые он ведёт и защищает. Слово «خمر» также употребляется в значении «покрывать», «прятаться», «защищать». В одном из хадисов упоминается «خمر الأرض» — плодородная земля, где птицы и дух близки. В хадисе говорится о «خمر الناس» — толпе людей, где человек скрыт и неузнаваем. В хадисе Умм Салама объясняется, что «الخمرة» — это то, что кладёт человек на лицо во время молитвы, например, коврик или ткань из растений, и она называется так потому, что её нити покрыты пальмовыми листьями. В другом хадисе упоминается, что Пророк мог вытирать руки о «الخمر» — то есть о тюрбан, который покрывает голову, подобно тому, как женщина покрывает голову хиджабом. В хадисах также встречается слово «استخمر» — означающее порабощение людей, когда кто-то захватывает и владеет ими, как рабами, что было практикой в эпоху джахилии. Аз-Захри объясняет, что «المخامرة» — это продажа свободного мальчика как раба. В хадисах также упоминается, что продажа «خمر» (в значении сока) была осуждена, поскольку это было нежелательно или запрещено. Таким образом, خَمَرَ и производные от него слова связаны с покрытием, укрытием, защитой, а также с порабощением и продажей рабов в историческом контексте.
- وَاكْفِتُوا
- كَفَتَ (кафата) — означает «собрать», «присоединить». В хадисе сказано: «اكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ» — «соберите своих детей», то есть держите их рядом с собой. Тот, кого присоединили к чему-либо, считается «كفَتَهُ». В условиях распространения тьмы это значит собрать близких. В другом хадисе Аллах говорит: «Если мой раб заболеет, записывайте за ним то, что он делал в здравии, пока я не исцелю его или не أكْفِتَهُ (не присоединю его)», то есть не заберу к себе в могилу. В хадисах также встречается выражение «قيل للأرض: كِفَاتٌ» — «земля — вместилище». В другом хадисе говорится: «Пока я не освобожу его из оков или не أكْفِتَهُ ко Мне». Также запрещено «نكْفِتَ الثياب في الصلاة» — собирать одежду руками во время молитвы, чтобы она не расползалась. В хадисе аш-Ша‘би говорится о Куфе: «Это كِفَاتُ الأحياء (место живых), а это كِفَاتُ الأموات (место мёртвых)», что является толкованием аята «Разве Мы не сделали землю вместилищем для живых и мёртвых?». В хадисе Абдуллы ибн Амра сказано: «صلاة الأوابين ما بين أن ينكفِت أهل المغرب إلى أن يثوب أهل العشاء» — молитва покаянных совершается в промежутке между уходом людей Магриба и приходом людей Иша, то есть пока они расходятся по домам. Также говорится: «حُبِّبَ إليَّ النساء، والطيب، ورُزِقْتُ الكفِيت» — «Мне полюбились женщины, благоухание, и мне дан الكفِيت», то есть то, чем я могу обеспечить свою жизнь, то есть собрать и устроить её. По другой версии, الكفِيت — это сила для общения. В другом хадисе говорится, что Джибрил принес посланнику Аллаха котёл, называемый الكفِيت, и он почувствовал силу сорока человек. Маленький котёл называется كِفْتٌ (с кясрой). В хадисе Джабира сказано: «Посланнику Аллаха дали الكفِيت», на что аль-Хасан ответил, что الكفِيت — это товар.