3494 - «И вы найдете худшим из людей двуличного, который приходит к одним с одним лицом, а к другим — с другим». [Хадис 3494 — его части в: 6058, 7179]
3495 - Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Мугейра от Абу Зинада от Аль-Аража от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Люди — последователи Курайш в этом деле: их мусульмане — последователи своих мусульман, а их неверующие — последователи своих неверующих».
3496 - «Люди — это руды, лучшие из них в эпоху невежества — лучшие и в Исламе, если они обладают пониманием. Вы найдете среди лучших людей самых неприязненных к этому делу, пока не попадут в него».
3497 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья от Шуъбы, передал мне Абд аль-Малик от Тауса от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) по слову: «...кроме любви к родственникам» (إلا المودة في القربى). Он сказал: Саид ибн Джубайр сказал: «Родственники Мухаммада ﷺ — это все племена Курайш. Пророк ﷺ не был из племени Курайш, у которого не было бы родства с ним, и это было ниспослано ему, кроме того, чтобы вы устанавливали родство между мной и вами». [Хадис 3497 — его часть в: 4818]
3498 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян от Исмаила от Кайса от Абу Масъуда, который передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Отсюда пришли смуты, с востока, и отчуждение, и ожесточение сердец у пастухов верблюдов и крупного рогатого скота в племенах Раби’а и Мудар».
3499 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман сказал, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Слава и гордость — у пастухов верблюдов, а спокойствие — у пастухов овец; вера — из Йемена, а мудрость — йеменская». Сказал Абу Абдуллах: Йемен назван так, потому что он находится справа от Каабы, а Шам — потому что он слева от Каабы; аль-Маш’ама — левая рука, несчастье, а левая сторона — злая.
Его слова: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Глава о достоинствах» — так в источниках, которые я изучал из книги аль-Бухари. Автор «Ат-Тараф» также так сказал, и в некоторых комментариях указано, что это «Книга достоинств». По первому мнению это часть книги «Ахадис пророков», а по второму — самостоятельная книга. Первое мнение предпочтительнее, так как из его изложения видно, что он имел в виду контекст пророческой биографии, собирая в ней все о Пророке ﷺ от начала до конца. Он начал с предисловий, упомянув, что касается благородного происхождения, затем упомянул вещи, связанные с родами, потом — с племенами, затем запретил гордость эпохи невежества, поскольку большая часть их гордости была связана с родословными. Потом он описал качества Пророка ﷺ, его нравы и чудеса, затем подробно изложил достоинства его сподвижников; после этого рассказал о его состоянии до хиджры, о событиях в Мекке, упомянул призыв, ислам сподвижников, хиджру в Абиссинию, вознесение, посольства ансаров и хиджру в Медину, затем изложил походы в их хронологическом порядке, и в конце — смерть. Это последний раздел этой главы, и она входит в число биографий пророков, которые он завершил печатью пророков ﷺ.