HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Рассказ Мусаддада

Хадис № 3498

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «مِنْ هَا هُنَا جَاءَتِ الْفِتَنُ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْجَفَاءُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص179
«Отсюда, со стороны востока, явились смуты, а суровость и жестокосердие — среди погонщиков скота, обитателей шерстяных шатров (кочевников), у корней хвостов верблюдов и коров, — среди племён Раби‘а и Мудар».
т. 4 с. 179

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
الْفَدَّادِينَ
فَدَدَ (фадад) — слово, связанное с громким звуком и шумом. В хадисе говорится: «إن الجفاء والقسوة في الفدادين» — «жестокость и суровость у фададин». الفدادون (аль-фададун) — это те, у кого громкие голоса при работе с пахотными землями и скотом. Один из них называется فَدَّاد (фаддад). Говорят: «فَدَّ الرجل يفِدُّ فديدًا», когда голос человека становится громким и сильным. Есть разные мнения: одни считают, что это те, кто имеет много верблюдов, другие — что это верблюды, коровы, ослы и пастухи. Также есть мнение, что الفدادين — это уменьшительная форма, а فَدَّان (фадан) — это корова, используемая для пахоты, а её хозяева — люди суровые и грубые. В хадисе говорится: «هلك الفدادون إلا من أعطى في نجدتها ورسِلها» — имеется в виду множество верблюдов. Если у кого-то было от ста до тысячи верблюдов, его называли فَدَّاد (фаддад). Это слово связано с понятием происхождения и родства, подобно словам «سراج» и «عوّاج». В другом хадисе Абу Хурайра видел двух мужчин, спешащих на молитву, и сказал: «ما لكما تفدان فديد الجمل!» — «Почему вы так быстро бежите, словно громкие верблюды?» Говорят, что человек или верблюд «يفدُّ» (йафидду), когда их голос становится громким, то есть слышен звук их бега. Также есть выражение: «إن الأرض تقول للميت: ربما مشيت علي فدادًا» — земля говорит умершему, что он, возможно, ходил по ней с гордостью, тщеславием и постоянной суетой.
الْوَبَرِ
وَبَرَ (вабар) — в выражении «أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالْمَدَرِ» — «любимее мне, чем жители пустынь и городов». وَبَرَ — это часть верблюда, из которой делают жилища. الْمَدَرُ (аль-мадар) — множественное от مُدْرَة (мудра), что означает строение или здание. В хадисе Абд ар-Рахмана в день совета говорится: «Не убирайте мечи от врагов, чтобы не оставлять следов» — التَّوْبِيرُ (ат-табир) означает замазывание и уничтожение следов. Аз-Замахшари объясняет, что это связано с походкой кролика по подушечкам лап, чтобы не оставлять следов, и призывает не торопиться в делах. В хадисе Абу Хурайры говорится: «وَبْرٌ تَحَدَّرَ مِنْ قُدُومِ ضَأْنٍ» — وَبْرُ (вабр) с сукун на ба — это маленькое животное размером с кошку, серое или белое, с красивыми глазами, очень пугливое, из Хиджаза. Самка называется وَبْرَةٌ (вабра), множественное — وُبُورٌ (вубур) или وِبَارٌ (вибар). Это сравнение с وَبْرِ (вабр) — частью верблюда — используется для умаления. Некоторые передают с открытым ба, относя к وَبْرِ (вабр) верблюда, что тоже умаляет. Правильный вариант — с сукуном. В хадисе Муджахида говорится: «فِي الْوَبْرِ شَاةٌ» — имеется в виду, что если охотник убьет ее, то она имеет желудок и жует жвачку. В хадисе Ухбана аль-Аслами говорится: «بينما هو يرعى بحرة الوبرة» — это место в окрестностях Медины, возможно, деревня с пальмами.