3524 - Сообщил нам Абу ан-Нуъман, передал нам Абу Авана, от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса ﵄, который сказал: «Если тебе приятно узнать невежество арабов, прочитай от стиха выше 130-го из суры Аль-Анъам: «Погибли те, кто безрассудно убивал своих детей без знания» до его слов: «Они заблудились и не были на пути истинном». Его слова: «Глава о рассказе про Замзам и невежестве арабов» — так у Абу Зара и других, а у них — глава о невежестве арабов, что предпочтительнее, так как в хадисе главы нет упоминания о Замзаме. Что касается Исмаилийи, он собрал эти хадисы в одном переводе и направился туда. Его слова: «Погибли те, кто убивал своих детей» — то есть дочерей, и объяснение этого будет приведено в тафсире, если пожелает Аллах Всевышний. Из этого аята берется подтверждение его перевода из слов Ибн Аббаса: «Если тебе приятно узнать невежество арабов».
13 - Глава о том, кто относился к своим отцам в исламе и в доисламскую эпоху. Ибн Умар и Абу Хурайра передали от Пророка ﷺ: «Благородный сын благородного, сын благородного, сын благородного — Юсуф, сын Якуба, сын Исхака, сына Ибрахима, друга Аллаха». А аль-Бара’ сказал: от Пророка ﷺ: «Я сын Абд аль-Мутталиба».
3525 - Сообщил нам Умар ибн Хафс, передал нам мой отец, передал нам Аль-А’маш Сулейман, передал нам Амр ибн Мурра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса ﵄, который сказал: «Когда ниспослан аят: «Предупреди своих ближайших родственников», Пророк ﷺ начал звать: «О сыны Фихра, о сыны Ади, о племена Курайш».
3526 - И сказал нам Кабиса: сообщил нам Суфьян, от Хабиба ибн Аби Табит, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда ниспослан аят: «Предупреди своих ближайших родственников», Пророк ﷺ стал звать их племенами по очереди».
3527 - Сообщил нам Абу аль-Яман, передал нам Шуайб, передал нам Абу аз-Зинад, от Аль-А’радж, от Абу Хурайры ﵁, что Пророк ﷺ сказал: «О сыны Абд Манафа, выкупите себя у Аллаха, о сыны Абд аль-Мутталиба, выкупите себя у Аллаха, о мать аз-Зубайра ибн аль-Аввам, тетя Посланника Аллаха, о Фатима, дочь Мухаммада, выкупите себя у Аллаха, я не владею для вас ничем у Аллаха, возьмите у меня из моего имущества, сколько пожелаете». Его слова: «Глава о том, кто относился к своим отцам в исламе и в доисламскую эпоху» — то есть разрешение этого вопреки тому, кто это категорически отвергает. Место неприязни — когда это приводится в целях хвастовства и соперничества. Ахмад и Абу Я’ля передали с хорошим иснадом от хадиса Абу Райханы, что кто относился к девяти отцам-неверующим, желая через них славы или достоинства, тот десятый — в огне. Его слова: «Ибн Умар и Абу Хурайра сказали от Пророка ﷺ, что благородный сын благородного...» — хадис каждого из них приведен полностью в хадисах о пророках, и смысл его указания на перевод в том, что когда у Пророка ﷺ возникло родство Юсуфа ﵇ с его отцами, это было доказательством дозволенности этого для других в...