3524 — Рассказал нам Абу ан-Нуман: рассказал нам Абу Аввана от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Если тебе радостно узнать о невежестве арабов, прочти то, что после ста тридцатого аята суры «Скот»: «Понесли урон те, которые убивали своих детей по глупости, без знания» — до слов: «они впали в заблуждение и не были на верном пути»».
Его слово («глава о истории Замзама и невежестве арабов») — так у Абу Зарра, а у других — «глава о невежестве арабов», и это предпочтительнее, поскольку в хадисе главы о Замзаме не упоминается вовсе. Что касается аль-Исмаили, то он объединил эти хадисы под одним заголовком, и в этом есть смысл.
Его слово («понесли урон те, которые убивали своих детей») — то есть своих дочерей, разъяснение этому будет приведено далее в разделе толкования, если пожелает Всевышний Аллах. Из этого аята усматривается его соответствие заголовку главы через слова Ибн Аббаса: «Если тебе радостно узнать о невежестве арабов…»
13 — Глава о том, кто возводит свой род к своим отцам, будь то в исламе или в доисламские времена
Сказал Ибн Умар и Абу Хурайра от Пророка ﷺ: «Поистине, благородный, сын благородного, сын благородного, сын благородного — это Юсуф, сын Якуба, сына Исхака, сына Ибрахима, друга Аллаха». И сказал аль-Бара от Пророка ﷺ: «Я — сын Абд аль-Мутталиба».
3525 — Рассказал нам Умар ибн Хафс: рассказал нам мой отец: рассказал нам аль-Амаш Сулейман: рассказал нам Амр ибн Мурра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Когда был ниспослан аят: «И увещевай своих ближайших родственников», Пророк ﷺ стал взывать: «О сыны Фихра! О сыны Ади!» — обращаясь к родам курайшитов».
3526 — И сказал нам Кабиса: сообщил нам Суфьян от Хабиба ибн Абу Сабита, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «И увещевай своих ближайших родственников», Пророк ﷺ стал призывать их племя за племенем».
3527 — Рассказал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шуайб: сообщил нам Абу аз-Зинад от аль-Араджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «О сыны Абд Манафа! Выкупите себя у Аллаха! О сыны Абд аль-Мутталиба! Выкупите себя у Аллаха! О мать аз-Зубайра ибн аль-Аввама, тётя Посланника Аллаха! О Фатима, дочь Мухаммада! Выкупите себя обе у Аллаха! Я не властен для вас обеих ни в чём перед Аллахом. Просите у меня из моего имущества, что пожелаете».
Его слово («глава о том, кто возводит свой род к своим отцам, будь то в исламе или в доисламские времена») — то есть о допустимости этого, в противовес тому, кто считал это предосудительным во всех случаях. Ведь предосудительность относится лишь к тому случаю, когда это приводится с целью похвальбы и раздора. Ахмад и Абу Йала передали с хорошим иснадом хадис от Абу Райханы, восходящий к Пророку ﷺ: «Кто возводит свой род к девяти отцам-неверующим, желая через них почёта или чести, тот — десятый из них в огне».
Его слово («и сказал Ибн Умар и Абу Хурайра от Пророка ﷺ: «Поистине, благородный, сын благородного…» и так далее») — хадис каждого из них с полным иснадом уже приводился ранее в хадисах о пророках. Смысл его соответствия заголовку главы состоит в том, что, поскольку от Пророка ﷺ имело место возведение рода Юсуфа (мир ему) к его отцам, это служит доказательством допустимости подобного и для других в