HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 3531

حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتِ «اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ النَّبِيَّ ﷺ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ كَيْفَ بِنَسَبِي فَقَالَ حَسَّانٌُ لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ وَعَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ لَا تَسُبَُّهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص185
«Хассан попросил у Пророка ﷺ разрешения высмеивать многобожников в стихах. Пророк ﷺ сказал: «А как же моё родство (с ними)?» Хассан ответил: «Я непременно выделю тебя из их числа, как выдёргивают волос из теста». И от его отца передано: он сказал: «Я стал поносить Хассана при Аише, и она сказала: не поноси его, ведь он защищал Пророка ﷺ»»
т. 4 с. 185

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
لَأَسُلَّنَّكَ
(سَلَلَ) (салаля) В нём: «لَا إِغْلَالَ وَلَا إِسْلَالَ» — «Нет ни присвоения [добычи], ни тайного воровства». «Ислаль» — это тайное воровство. Говорят: «саля верблюда» и тому подобное, если увёл его тайно из среды других верблюдов глубокой ночью, и это называется «салля». А «асаля» означает «стать обладателем такого воровства», а также — «помочь в этом другому». Говорят также, что «ислаль» — это открытый набег. И говорят — обнажение мечей. И в хадисе Аиши: «فَانْسَلَلْتُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ» — «Я выскользнула из-под его рук», то есть удалилась и вышла медленно и постепенно. Отсюда же и хадис Хассана: «لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ» — «Я непременно вытащу тебя из них так, как вытаскивают волос из теста». И хадис из мольбы: «اللَّهُمَّ اسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي» — «О Аллах, извлеки злобу моего сердца». И другой хадис: «مَنْ سَلَّ سَخِيمَتَهُ فِي طَرِيقِ النَّاسِ» — «Кто извлёк свою злобу на пути людей...». И хадис Умм Зар‘: «مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ» — «Его ложе подобно масаллю ветви [пальмы]». «Масалль» — имя действия (масдар) в значении страдательного причастия «маслюль», то есть то, что извлечено из своей оболочки. А «шатба» — зелёная пальмовая ветвь. Есть также мнение, что это меч. И в хадисе Зияда: «بِسُلَالَةٍ مِنْ مَاءِ ثَغْبٍ» — «Сулялой из воды ущелья», то есть тем, что извлечено из воды ущелья и выделено из неё. И в нём: «اللَّهُمَّ اسْقِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ مِنْ سَلِيلِ الْجَنَّةِ» — «О Аллах, напои Абд ар-Рахмана из салиля Рая». Говорят, что это холодный напиток. И говорят — чистый напиток, очищенный от мути и примесей, так что это форма «фа‘иль» в значении страдательного причастия. Передаётся также вариант «сальсаль Рая» и «сальсабиль Рая», о которых говорилось прежде. И в нём: «غُبَارُ ذَيْلِ الْمَرْأَةِ الْفَاجِرَةِ يُورِثُ السِّلَّ» — «Пыль от подола порочной женщины навлекает истощение», подразумевая, что тот, кто следует за порочными женщинами и предаётся распутству, теряет своё имущество и становится бедным. Он сравнил лёгкость и уход имущества с лёгкостью и уходом тела, когда его поражает истощение.