3537 - Передал нам Хафс ибн Умар, передал нам Шуъба, от Хумейда, от Анаса ﷺ, который сказал: Пророк ﷺ был на рынке, и один человек сказал: «О Абу аль-Касим!» Пророк ﷺ обернулся и сказал: «Называйте меня по моему имени, и не используйте мою к кунйу (куньяту).»
3538 - Передал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Шуъба, от Мансура, от Салима, от Джабира ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: «Называйтесь моим именем и не используйте мою к кунйу.»
3539 - Передал нам Али ибн Абдуллах, сообщил нам Суфьян, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил: сказал Абу аль-Касим ﷺ: «Называйтесь моим именем и не используйте мою к кунйу.»» Третье из них — хадис Абу Хурайры, в котором говорится: «Сказал Абу аль-Касим ﷺ» — так произошло в этом пути, и он тонок, и в науке предпочтительнее выражение «сказал Посланник Аллаха ﷺ». И было разногласие относительно дозволенности использования к кунйи Пророка ﷺ. Известно от аш-Шафии запрет на основании очевидности этих хадисов. Говорили: это ограничивается его временем, или теми, кто назывался его именем. Подробный разбор и указание этих мнений будет приведён в книге «Аль-Адаб», если пожелает Аллах Всевышний.
Его слова: «Глава о к кунйи Пророка ﷺ. К кунйа с даммой на кафе и сукуном на нун взята от слова «кинАя» (косвенное обозначение), когда говоришь: «я кУнйту об этом деле так», если упоминаешь его не прямо, а косвенно.
Куны широко распространены среди арабов, иногда они преобладают над именами, как у Абу Талиба, Абу Лахаба и других. У человека может быть одна к кунйа или несколько, и он может быть известен и по имени, и по к кунйе вместе. Имя, к кунйа и лакап объединяются понятием «ал-‘алам» с двумя фатхами. Различие в том, что лакап не выражает одобрения или неодобрения, к кунйа начинается с «Абу» или «Умм», а всё остальное — имя. Пророк ﷺ был к кунйа Абу аль-Касим по имени своего сына Касима, который был старшим из его детей. Был спор, умер ли он до пророчества или после. У него родился Ибрахим в Медине от Марии, и прошло некоторое время, связанное с его похоронами. В хадисе Анаса говорится, что Джибриль сказал Пророку ﷺ: «Мир тебе, о Абу Ибрахим.»
Автор привёл в этой главе три хадиса: первый — хадис Анаса, приведённый кратко, и он уже был рассмотрен в разделе о купле с более полным изложением, в котором мужчина сказал ему: «Я не имел в виду тебя», и тогда он запретил использовать свою к кунйу.
Второй — хадис Джабира, а передавший его Салим — это Ибн аль-Джа’д. Его тоже привели кратко, и он уже был рассмотрен в разделе о пятой части добычи с более полным изложением. В начале говорится: «Передал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Шуъба» — так чаще всего, а в риваяте Абу Али ибн ас-Сакана вместо Шуъбы — Суфьян. Аль-Джияни склоняется к предпочтению более частотного варианта, так как Муслим привёл его по пути Шуъбы, от Мансура.
21 - Глава
3540 - Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам аль-Фадль ибн Муса, от аль-Джуйда ибн Абдуррахман: «Я видел Саиба ибн Язида, девяносто четыре года, крепкого и уравновешенного, и он сказал: «Я знаю, чем наслаждались мои слух и зрение.»»