Слова: «Сказал Ибн Шихаб: и сообщил мне Саид ибн аль-Мусаййиб» означают то же, что и то, что сообщил Урва от Аиши. Слова Ибн Шихаба связаны с упомянутым иснадом, и Исмаилий привел этот хадис по пути Мусы ибн Укбы от Ибн Шихаба двумя разными иснадами, отдельно, и он является мурсалом от Саида ибн аль-Мусаййиба. Возможно также, что Саид слышал это от Аиши ﷺ.
Глава 20 — Куния Пророка ﷺ
3537 — Хафс ибн Умар сообщил нам, Шуабе, от Хумейда, от Анса ﷺ, что Пророк ﷺ был на рынке, и один человек сказал: «О Абу Касим!» Пророк ﷺ повернулся и сказал: «Называйте меня по имени, и не скрывайте меня за моей кунией».
3538 — Мухаммад ибн Катир сообщил нам, Шуабе, от Мансура, от Салима, от Джабира ﷺ, что Пророк ﷺ сказал: «Называйтесь моим именем и не скрывайтесь за моей кунией».
3539 — Али ибн Абдуллах сообщил нам, Суфьян, от Айюба, от Ибн Сирина, что он слышал Абу Хурайру, который сказал: «Абу Касим ﷺ сказал: «Называйте меня по имени и не скрывайтесь за моей кунией»». Это третий хадис, переданный от Абу Хурайры. Его слова: «Абу Касим ﷺ так сказал, и это встречается в этом пути, и он тонок». Ранее в науке приводилась формулировка «сказал Посланник Аллаха ﷺ». Вопрос о дозволенности использования кунии Пророка ﷺ вызывает разногласия. Известно мнение аш-Шафии, который запрещал это на основе очевидности этих хадисов. Также говорили, что это ограничивается его временем, или теми, кто назывался его именем. Подробный разбор и указания по этим мнениям будут приведены в книге «Аль-Адаб», если пожелает Аллах Всевышний.
Слова: «Глава о кунии Пророка ﷺ. Куния с даммой на кафе и сукуном на нун взята от слова «киняя» — сказать: «Канайту ани-ль-амри би-када», если упомянул что-либо не прямо, а косвенно». Кунии были широко распространены среди арабов, иногда они даже преобладали над именами, как у Абу Талиба, Абу Лахаба и других. У одного человека может быть одна куния или несколько, и он может быть известен и по имени, и по кунии вместе. Имя, куния и лакап объединяются термином «алам» с двумя фатхами. Они отличаются тем, что лакап не выражает хвалу или порицание, куния начинается с «Абу» или «Ум», а все остальное — это имя. Пророк ﷺ был кюнёй Абу Касим по имени своего сына Касима, который был старшим из его детей. Существуют разногласия, умер ли Касим до пророчества или после. У него также родился Ибрагим в Медине от Марии, и после этого произошли некоторые события, связанные с похоронами. В хадисе Анса говорится, что Джибриль сказал Пророку ﷺ: «Мир тебе, о Абу Ибрагима».
Автор привел в этой главе три хадиса: первый — хадис Анса, приведенный кратко, который уже был рассмотрен в разделе о купле-продаже более полно, в котором мужчина сказал ему: «Я не имел в виду тебя», и тогда он запретил называться своей кунией.
Второй — хадис Джабира, переданный через Салима, который является сыном аль-Джа’да. Этот хадис также приведен кратко и уже был рассмотрен в разделе о пятой части добычи более полно. В начале сказано: «Сообщил нам Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Шуабе» — так говорят большинство. В риваяте Абу Али ибн ас-Сакана вместо Шуабе стоит Суфьян. Аль-Джияни склоняется к предпочтению большинства, так как Муслим привел этот хадис по пути Шуабе, от Мансура.
Глава 21
3540 — Исхак ибн Ибрахим сообщил нам, аль-Фадль ибн Муса, от Джуайда ибн Абдуррахмана: «Я видел Саиба ибн Язида, которому было девяносто четыре года, крепкого и среднего телосложения, и он сказал: «Я знаю, чем был наделен мой слух и зрение»».