Хадис 3607 — передал мне Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: передал мне Яхья ибн Саид от Исмаила, что передал мне Кайс от Худейфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мои сподвижники усвоили добро, а я усвоил зло».
Хадис 3608 — передал нам аль-Хакам ибн Нафи', передал нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Абу Салама, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Час не наступит, пока не сразятся две группы, и их призыв будет один».
Хадис 3609 — передал мне Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма'мар от Хаммама от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что он передал от Пророка ﷺ: «Час не наступит, пока не сразятся две группы, и между ними будет великое кровопролитие, и их призыв будет один. И не наступит Час, пока не появятся лжецы-мошенники, около тридцати, каждый из которых будет утверждать, что он Посланник Аллаха».
Двадцать девятый хадис — хадис Худейфы: люди спрашивали о добре, и в разделе о смуте будет подробное объяснение, если пожелает Аллах Всевышний.
А его слова в другом варианте: «Мои сподвижники усвоили добро, а я усвоил зло» — это вариант другого пути, и он по смыслу совпадает. Исмаили привёл этот хадис с другой стороны, с первой формулировкой, только он сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ» вместо «люди».
Тридцатый хадис — хадис Абу Хурайры: «Час не наступит, пока не сразятся две группы». Этот хадис приводится двумя путями, а во втором упоминаются лжецы-мошенники. Это отдельный хадис из свитка Хаммама, который отдельно приводили Ахмад, Муслим, ат-Тирмизи и другие. Его слова: «две группы» (فِئَتَانِ) с касрой под фа и с хамзой с фатхой — это двойственное число от «группа» (فِئَة), то есть сообщества. В другом варианте они описаны как большие по численности. Подразумеваются те, кто был с Али и Муавией, когда они сражались при Сиффине.
А слова «их призыв один» означают, что их религия одна, поскольку каждый из них называл себя мусульманином, или же имеется в виду, что каждый из них утверждал, что он прав. Это потому, что Али в то время был имамом мусульман и лучшим из них по единодушному мнению сторонников сунны. И поскольку люди, обладающие правом решения и заключения, присягнули ему после убийства Усмана, а Муавия в Сирии отказался присягать, затем вышли Тальха, Зубейр и с ними Айша в Ирак, призывая людей к поиску убийц Усмана, так как многие из них присоединились к войску Али.
Али вышел к ним, они послали ему послание по этому поводу, но он отказался передавать их им, пока не будет предъявлено требование от родственника убитого и подтверждение этого от того, кто непосредственно участвовал в убийстве. Между ними было то, что будет подробно изложено в книге о смутах, если пожелает Аллах Всевышний.
Али отправился с войском в поисках Сирии, призывая их войти в повиновение ему, отвечая на их сомнения относительно убийц Усмана тем, что было изложено ранее. Муавия отправился с жителями Сирии, и они встретились при Сиффине между Сирией и Ираком, и между ними было великое кровопролитие, как сообщил ﷺ. Власть перешла к Муавии и его сторонникам после появления Али с войском против них с целью требовать арбитража.