Признаки пророчества в исламе

«Они были с Пророком ﷺ в пути и шли всю ночь, так что когда настало раннее утро, они остановились на отдых, и сон одолел их, так что солнце уже взошло. Первым пробудился от сна Абу Бакр, а Посланника Аллаха ﷺ не будили ото сна, пока он не проснётся сам. Затем пробудился Умар, и Абу Бакр сел у его изголовья и стал произносить такбир и повышать голос, пока Пророк ﷺ не проснулся. Он спустился и совершил с нами утреннюю молитву. Один человек из людей отделился и не молился с нами. Когда Пророк ﷺ закончил молитву, он спросил: «О такой-то, что удерживает тебя от того, чтобы молиться с нами?» Тот ответил: «Меня постигло большое осквернение». Тогда Пророк ﷺ велел ему совершить таяммум земной поверхностью, и тот совершил молитву. Посланник Аллаха ﷺ поместил меня на верховое животное перед собой. Мы страдали от сильной жажды. И вот, продолжая путь, мы увидели женщину, которая свесила ноги между двумя бурдюками с водой. Мы спросили её: «Где вода?» Она ответила: «Воды нет». Мы спросили: «Сколько пути между твоей семьёй и водой?» Она сказала: «День и ночь». Мы сказали: «Отправляйся к Посланнику Аллаха ﷺ». Она спросила: «А что такое Посланник Аллаха?» Мы не позволили ей самой решать это дело, пока не привели её к Пророку ﷺ. Она рассказала ему то же самое, что рассказала нам, но добавила, что у неё на попечении малые дети. Тогда он велел принести два её бурдюка и провёл рукой по их горловинам, и мы напились — сорок жаждущих мужчин — пока не утолили жажду вдоволь, и наполнили каждый бурдюк и сосуд, что были с нами, только верблюда не поили, а бурдюк её при этом почти был готов пролиться от полноты. Затем он сказал: «Принесите, что у вас есть». Ей собрали кусков хлеба и фиников, и она отправилась к своей семье. Она сказала: «Я встретила величайшего колдуна из людей, или же он — пророк, как они утверждают». И Аллах привёл этот род к прямому пути через эту женщину: она приняла ислам, и они приняли ислам».

«Пророку ﷺ принесли сосуд, когда он был в аз-Заура. Он положил свою руку в сосуд, и вода начала бить ключом между его пальцами, так что люди совершили малое омовение. Катада сказал: «Я спросил Анаса: 'Сколько вас было?' Он ответил: 'Триста человек, или около трёхсот'»».

«Я видел Посланника Аллаха ﷺ, когда настало время молитвы аср: стали искать воду для омовения, но не нашли её. Тогда Посланнику Аллаха ﷺ принесли воду для омовения, и Посланник Аллаха ﷺ положил свою руку в тот сосуд и велел людям совершить из него омовение. Я видел, как вода забила из-под его пальцев, и люди совершали омовение, пока не совершил омовение последний из них».

Пророк ﷺ вышел в один из своих выездов, и с ним были люди из числа его сподвижников. Они отправились в путь, и настало время молитвы, но они не нашли воды для омовения. Тогда один человек из группы отправился и принёс небольшой сосуд с водой. Пророк ﷺ взял его, совершил омовение, затем разложил свои четыре пальца на сосуде и сказал: «Встаньте и совершите омовение». Люди совершили омовение, пока не достигли того, что хотели из омовения, а их было семьдесят или около того.

«Настало время молитвы, и те, чьи дома были близко к мечети, встали совершить малое омовение, а некоторые остались. Тогда Пророку ﷺ принесли каменный сосуд с водой. Он положил туда ладонь, но сосуд оказался мал для того, чтобы разложить в нём ладонь целиком, поэтому он сжал пальцы и опустил их в сосуд. И все люди совершили малое омовение. Я спросил: «Сколько их было?» Он ответил: «Восемьдесят человек»».

«Люди испытывали жажду в день Худайбии, а перед Пророком ﷺ стоял небольшой сосуд с водой. Он совершил малое омовение, и люди устремились к нему. Он сказал: «Что с вами?» Они ответили: «У нас нет воды ни для омовения, ни для питья, кроме того, что перед тобой». Тогда он положил руку в сосуд, и вода начала бить между его пальцами, подобно родникам. Мы пили из неё и совершали омовение». Я спросил: «Сколько вас было?» Он ответил: «Если бы нас было сто тысяч, этого хватило бы нам. А было нас полторы тысячи»

«В день Худайбии нас было тысяча четыреста человек, а Худайбия — это колодец. Мы вычерпали его до последней капли. Тогда Пророк ﷺ сел на краю колодца, попросил принести воды, прополоскал рот и сплюнул её в колодец. Мы подождали недолго, а затем начали набирать воду, пока не напились сами и не напоили наших верховых животных, а они утолили жажду»

«Абу Талха сказал Умм Сулейм: «Я услышал голос Посланника Аллаха ﷺ слабым, и я узнаю в нём голод. Есть ли у тебя что-нибудь?» Она ответила: «Да». И она достала лепёшки из ячменя, затем достала свой платок, завернула в часть его хлеб, спрятала это под моей рукой, а оставшейся частью обвязала меня, затем отправила меня к Посланнику Аллаха ﷺ». Он (Анас) сказал: «Я пошёл с этим и нашёл Посланника Аллаха ﷺ в мечети, и с ним были люди. Я встал перед ними, и Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Тебя послал Абу Талха?» Я сказал: «Да». Он спросил: «С едой?» Я сказал: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал тем, кто был с ним: «Встаньте». И он пошёл, и я пошёл впереди них, пока не пришёл к Абу Талхе и сообщил ему. Абу Талха сказал: «О Умм Сулейм, Посланник Аллаха ﷺ пришёл с людьми, а у нас нет того, чем их накормить». Она сказала: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Абу Талха пошёл и встретил Посланника Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ подошёл, а Абу Талха был с ним. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Принеси, о Умм Сулейм, то, что у тебя есть». Она принесла тот хлеб, и Посланник Аллаха ﷺ велел его раскрошить, а Умм Сулейм выжала бурдюк с маслом и полила им хлеб. Затем Посланник Аллаха ﷺ произнёс над ним то, что Аллах пожелал ему сказать. Затем сказал: «Позволь войти десятерым». Она позволила им, и они ели, пока не насытились, затем вышли. Затем он сказал: «Позволь войти десятерым». Она позволила им, и они ели, пока не насытились, затем вышли. Затем он сказал: «Позволь войти десятерым». Она позволила им, и они ели, пока не насытились, затем вышли. Затем он сказал: «Позволь войти десятерым»». И так ели все люди и насытились, а людей было семьдесят или восемьдесят человек.

«Мы считали знамения благословением, а вы считаете их устрашением. Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в пути, и воды стало мало. Он сказал: «Поищите остаток воды». Принесли сосуд, в котором было немного воды. Он погрузил руку в сосуд и сказал: «Спешите к благословенной воде для очищения, а благословение — от Аллаха». И я видел, как вода забила ключом между пальцами Посланника Аллаха ﷺ. И мы слышали, как еда произносит восхваление (Аллаха), пока её едят».

«Его отец умер, оставив долг. Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Мой отец оставил долг, а у меня нет ничего, кроме того, что дают его пальмы, но того, что они дают за несколько лет, не хватит на покрытие его долга. Пойдём со мной, чтобы кредиторы не поступили со мной грубо». Он пошёл вокруг одного из гумен с финиками, обратился с мольбой, затем обошёл другое, потом сел на него и сказал: «Снимайте (финики)». И он расплатился с ними полностью, а осталось столько же, сколько он им отдал».

Люди Суффы были бедными людьми. И однажды Пророк ﷺ сказал: «У кого есть еда для двоих, пусть возьмёт с собой третьего, а у кого есть еда для четверых, пусть возьмёт с собой пятого или шестого», или что-то подобное он сказал. Абу Бакр привёл троих, а Пророк ﷺ увёл десятерых. И Абу Бакр — с тремя. Он [рассказчик] сказал: «Это были я, мой отец и моя мать» — не знаю, сказал ли он ещё «моя жена и наш слуга» — между нашим домом и домом Абу Бакра. Абу Бакр поужинал у Пророка ﷺ, затем оставался там, пока не совершил вечернюю молитву, затем вернулся домой и оставался там, пока Посланник Аллаха ﷺ не поужинал. Он [Абу Бакр] пришёл домой после того, как прошла часть ночи, сколько пожелал Аллах. Его жена сказала ему: «Что удержало тебя от твоих гостей» — или «от твоего гостя»? Он сказал: «А вы их накормили ужином?» Она сказала: «Они отказывались есть, пока ты не придёшь. Им предлагали, но они настояли на своём». Он сказал: «Я пошёл и спрятался». Тогда он сказал: «О Гунсур!» — и выругался, и сказал: «Ешьте!» И сказал: «Я никогда не буду это есть». Он [рассказчик] сказал: «Клянусь Аллахом, мы не брали ни одного куска, чтобы под ним не прибавлялось ещё больше, пока они не насытились, и еды осталось больше, чем было прежде». Абу Бакр посмотрел — а еды столько же или больше. Он сказал своей жене: «О сестра рода бану Фирас!» Она сказала: «Нет, клянусь отрадой моих глаз, сейчас её втрое больше, чем было прежде». Абу Бакр поел из неё и сказал: «Это было лишь от шайтана», имея в виду свою клятву. Затем он съел из неё кусок, а затем отнёс её к Пророку ﷺ, и она осталась у него до утра. И между нами и одним народом был договор, срок которого истёк, и мы разделились на двенадцать человек, с каждым из которых были [ещё] люди — Аллах лучше знает, сколько было с каждым, — кроме того, что он отправил их с ними. Он сказал: «Они все поели из неё», или что-то в этом роде он сказал.

«Жителей Медины поразила засуха во времена Посланника Аллаха ﷺ. И вот, когда он произносил проповедь в пятницу, поднялся человек и сказал: «О Посланник Аллаха, погиб скот, погибли овцы! Обратись с мольбой к Аллаху, чтобы Он напоил нас». Тогда Пророк ﷺ протянул руки и обратился с мольбой. Анас сказал: небо было подобно стеклу (то есть было совершенно чистым). И вот подул ветер, который вызвал появление облаков, они собрались вместе, а затем небо разверзло свои хляби. Мы вышли, шагая по воде, пока не добрались до своих домов. И дождь не переставал идти до следующей пятницы. Тогда тот же человек или другой встал и сказал: «О Посланник Аллаха, дома рушатся! Обратись с мольбой к Аллаху, чтобы Он остановил его». Пророк ﷺ улыбнулся, а затем сказал: «Вокруг нас, а не на нас». И я увидел, как облака разошлись вокруг Медины, словно венец».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Яхья ибн Касир Абу Гассан: нам передал Абу Хафс, чьё имя Умар ибн аль-Аля, брат Абу Амра ибн аль-Аля, который сказал: я слышал Нафи'а, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими): «Пророк ﷺ произносил проповедь, стоя у пня (пальмового ствола). Когда он взял себе минбар и перешёл к нему, пень застонал. Тогда Пророк ﷺ подошёл к нему и провёл по нему рукой». Абд аль-Хамид сказал: нам сообщил Усман ибн Умар: нам сообщил Муаз ибн аль-Аля, от Нафи'а, — так же. Передал этот хадис также Абу Асим от Ибн Абу Раввада, от Нафи'а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ.

«Он [Пророк ﷺ] обычно вставал по пятницам возле дерева или пальмового ствола. Тогда одна женщина из ансаров — или мужчина — сказала: «О Посланник Аллаха, не сделать ли нам для тебя минбар?» Он ответил: «Если хотите». И они сделали ему минбар. Когда настала пятница, он направился к минбару, и пальмовый ствол закричал, как плачет ребёнок. Затем Пророк ﷺ сошёл и прижал его к себе, и он стонал, как стонет ребёнок, которого успокаивают. [Рассказчик] сказал: он плакал по поминанию Аллаха, которое слышал возле себя»

Нам передал Исмаил, сказав: мне передал мой брат от Сулеймана ибн Биляля, от Яхьи ибн Саида, который сказал: мне сообщил Хафс ибн Убайдуллах ибн Анас ибн Малик, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен ими обоими Аллах) говорил: «Мечеть была покрыта крышей, опирающейся на пальмовые стволы. Пророк ﷺ, произнося проповедь, вставал у одного из этих стволов. Когда ему сделали минбар и он стал вставать на него, мы услышали от того ствола звук, подобный стону беременной верблюдицы, пока не подошёл Пророк ﷺ и не положил на него руку — тогда ствол затих»

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто из вас помнит слова Посланника Аллаха ﷺ о смуте?» Хузайфа сказал: «Я помню так, как он сказал». Умар сказал: «Говори, ты и правда смел». Хузайфа сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Искушение человека в его семье, имуществе и соседе искупается молитвой, милостыней, повелением одобряемого и запрещением предосудительного». Умар сказал: «Не это, а та, что вздымается подобно волнам моря». Хузайфа сказал: «О повелитель верующих, тебе нет от неё вреда, ведь между тобой и ней закрытая дверь». Умар сказал: «Эта дверь откроется или будет сломана?» Хузайфа сказал: «Нет, она будет сломана». Умар сказал: «Тогда более вероятно, что она не будет закрыта [снова]». Мы сказали: «Знал ли он, что за дверью?» Хузайфа сказал: «Да, так же верно, как то, что перед завтрашним днём есть эта ночь. Я рассказал ему истинный рассказ, без ошибок». Мы побоялись спросить его самим и велели Масруку спросить его. Он спросил: «Кто эта дверь?» Хузайфа сказал: «Умар».

«Не наступит Час, пока вы не станете воевать с народом, чьи сандалии из шерсти, и пока вы не станете воевать с тюрками — с маленькими глазами, красными лицами и приплюснутыми носами, чьи лица подобны обитым кожей щитам. И вы обнаружите, что лучшие из людей — те, кто больше всех не любит эту власть, пока не окажется вовлечён в неё. Люди подобны рудам: лучшие из них во времена невежества (джахилии) — лучшие из них и в исламе. И непременно придёт на кого-либо из вас такое время, когда увидеть меня будет для него дороже, чем иметь подобных его семье и имуществу».

«Не наступит Час, пока вы не сразитесь с хузами и керманцами из числа неарабов — краснолицыми, с приплюснутыми носами, маленькими глазами, чьи лица подобны обитым щитам, а обувь их — из шерсти». Этому (хадису) последовал ещё один (передатчик), помимо него, от Абдур-Раззака

«Я сопровождал Посланника Аллаха ﷺ три года, и не было в моей жизни времени, когда я так же сильно стремился запоминать хадисы, как в эти годы. Я слышал, как он говорил, — и он показал вот так рукой, — о том, что будет перед Часом: «Вы будете сражаться с народом, чья обувь из шерсти, и это вон тот выступающий край»». А Суфьян однажды сказал: «И это — жители аль-Базир».

Нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Джарир ибн Хазим, я слышал, как аль-Хасан говорил: нам передал Амр ибн Тагляб, он сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Перед наступлением Часа вы будете сражаться с народом, который носит сандалии из волос, и будете сражаться с народом, чьи лица подобны кованым щитам».

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, он сказал: мне сообщил Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Иудеи будут сражаться с вами, и вы одержите над ними верх, а затем камень скажет: «О мусульманин, вот иудей позади меня, убей его!»».

«Наступит на людей время, когда они будут воевать, и им скажут: «Есть ли среди вас тот, кто был спутником Посланника ﷺ?» Они скажут: «Да». И им будет дарована победа. Затем они будут воевать, и им скажут: «Есть ли среди вас тот, кто был спутником спутника Посланника ﷺ?» Они скажут: «Да». И им будет дарована победа».

«Однажды я был у Пророка ﷺ, когда к нему пришёл человек и пожаловался ему на нужду, затем пришёл другой и пожаловался на разбой на дорогах. Он сказал: «О Ади, видел ли ты аль-Хиру?» Я ответил: «Не видел, но мне о ней рассказывали». Он сказал: «Если ты проживёшь долго, то непременно увидишь, как женщина-путница отправится из аль-Хиры и будет совершать таваф вокруг Каабы, не боясь никого, кроме Аллаха». Я сказал про себя: «А куда же денутся смутьяны племени Тайй, которые разжигают войну в этих землях?» [Он продолжил]: «И если ты проживёшь долго, то непременно будут завоёваны сокровища Хосрова». Я спросил: «Хосрова ибн Хурмуза?» Он сказал: «Хосрова ибн Хурмуза. И если ты проживёшь долго, то непременно увидишь человека, который вынесет полную ладонь золота или серебра, ища того, кто примет это от него, но не найдёт никого, кто бы это принял. И каждый из вас непременно встретит Аллаха в день, когда он встретит Его, и между ним и Ним не будет переводчика, который бы переводил для него. И Он скажет: ‹Не посылал ли Я к тебе посланника, который передал бы тебе (Моё послание)?› Тот ответит: ‹Да›. Он скажет: ‹Не давал ли Я тебе имущество и не оказывал ли тебе милость?› — тот ответит: ‹Да›. Затем он посмотрит направо и не увидит ничего, кроме Ада, и посмотрит налево и не увидит ничего, кроме Ада»». Ади сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Остерегайтесь Огня хотя бы половиной финика, а кто не найдёт и половины финика, то хотя бы добрым словом»». Ади сказал: «И я увидел, как женщина-путница отправлялась из аль-Хиры и совершала таваф вокруг Каабы, не боясь никого, кроме Аллаха. И я был среди тех, кто завоевал сокровища Хосрова ибн Хурмуза. И если вы проживёте долго, то непременно увидите то, о чём говорил Пророк, Абу-ль-Касим ﷺ, — как выносят полную ладонь (золота)»». Мне передал Абдуллах, сказал: нам передал Абу Асим, сказал: нам сообщил Са‘дан ибн Бишр, сказал: нам передал Абу Муджахид, сказал: нам передал Мухилль ибн Халифа: «Я слышал, как Ади говорил: «Я был у Пророка ﷺ».

Пророк ﷺ вышел однажды и совершил над погибшими при Ухуде молитву, подобную заупокойной, а затем направился к минбару и сказал: «Поистине, я иду впереди вас (к водоёму), и я — свидетель о вас. Клянусь Аллахом, я сейчас смотрю на свой водоём (хауд). И мне дарованы ключи от сокровищниц земли. И, клянусь Аллахом, я не боюсь, что после меня вы впадёте в многобожие, но боюсь, что вы станете соперничать из-за них (земных благ)».

Нам передал Абу Нуайм, нам передал Ибн Уяйна от аз-Зухри, от Урвы, от Усамы (да будет доволен им Аллах), сказал: «Пророк ﷺ поднялся на одно из укреплённых строений (утум) и сказал: «Видите ли вы то, что вижу я? Я вижу, как смуты падают среди ваших домов, подобно каплям дождя»»

Нам передал Абу аль-Йаман, нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, который сказал: мне передал Урва ибн аз-Зубайр, что Зайнаб, дочь Абу Салямы, передала ему, что Умм Хабиба, дочь Абу Суфьяна, передала ей от Зайнаб бинт Джахш, что Пророк ﷺ вошёл к ней встревоженным, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое приблизилось! Сегодня открылась в преграде Йаджуджа и Маджуджа брешь вот такая», — и он соединил кольцом большой палец с указательным. Зайнаб сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, неужели мы погибнем, хотя среди нас есть праведники?» Он ответил: «Да, если умножится порочность»».

И от аз-Зухри: мне передала Хинд бинт аль-Харис, что Умм Салама сказала: «Пророк ﷺ проснулся и сказал: «Пресвят Аллах! Какие сокровища были ниспосланы и какие искушения были ниспосланы!»»

Нам передал Абу Нуайм, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Салама ибн аль-Маджишун от Абд ар-Рахмана ибн Абу Сасаа, от его отца, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Он сказал мне: «Я вижу, что ты любишь овец и держишь их себе, так заботься о них хорошо и лечи их от насморка, ибо я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Наступит на людей время, когда овцы будут лучшим имуществом мусульманина, и он станет уходить с ними на вершины гор» или «в горные заросли на склонах гор, к местам, где идут дожди, убегая со своей верой от искушений»»».

Нам передал Абд аль-Азиз аль-Увайси, нам передал Ибрахим, от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусаййаба и Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Будут смуты, во время которых сидящий будет лучше стоящего, стоящий будет лучше идущего пешком, а идущий пешком будет лучше бегущего. Кто станет высматривать её (смуту), она его увлечёт. А кто найдёт убежище или защиту, пусть укроется в нём».

И от Ибн Шихаба: мне передал Абу Бакр ибн Абд-ар-Рахман ибн аль-Харис от Абд-ар-Рахмана ибн Мути‘ ибн аль-Асвада, от Науфаля ибн Муавии — подобно этому хадису Абу Хурайры, но Абу Бакр добавляет: «Среди молитв есть молитва, кто пропустит её, тот словно лишился своей семьи и своего имущества».

«Будет после меня выделение приближённых себе и дела, которые вы будете порицать». Они спросили: «О Посланник Аллаха, что же ты нам велишь?» Он сказал: «Отдавайте то, что обязаны вы, и просите у Аллаха то, что причитается вам».

Мне передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим: нам передал Абу Ма‘мар Исмаил ибн Ибрахим: нам передал Абу Усама: нам передал Шу‘ба от Абу ат-Таййаха от Абу Зур‘а от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот род из курайшитов погубит людей». Они спросили: «Что же ты велишь нам?» Он сказал: «Если бы люди отделились от них…» Махмуд сказал: нам передал Абу Дауд: нам сообщил Шу‘ба от Абу ат-Таййаха: «Я слышал Абу Зур‘у».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Макки: нам передал Амр ибн Яхья ибн Саид аль-Умави от своего деда, который сказал: я был вместе с Марваном и Абу Хурайрой и слышал, как Абу Хурайра говорил: я слышал Правдивого и Верного (Пророка ﷺ), который говорил: «Гибель моей общины произойдёт от рук юнцов из курайшитов». Марван спросил: «Юнцов?» Абу Хурайра сказал: «Если хочешь, я назову их — сыновья такого-то и сыновья такого-то».

«Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, опасаясь, что оно застанет меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Мы были во времена невежества и зла, и Аллах принёс нам это добро. Будет ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да». Я сказал: «А будет ли после того зла добро?» Он сказал: «Да, но в нём будет примесь (дахан)». Я сказал: «А что за примесь в нём?» Он сказал: «Люди, которые поведут не по моему пути, — ты будешь узнавать в них (хорошее) и отвергать (плохое)». Я сказал: «А будет ли после того добра зло?» Он сказал: «Да — призывающие к вратам Геенны: кто откликнется на их зов, того они бросят туда». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши их нам». Он сказал: «Они из нашей же кожи и говорят на нашем языке». Я сказал: «Что же ты велишь мне, если я застану это?» Он сказал: «Держись общины мусульман и их имама». Я сказал: «А если у них не будет ни общины, ни имама?» Он сказал: «Тогда сторонись всех этих группировок, даже если тебе придётся вцепиться зубами в корень дерева, пока тебя не застанет смерть, а ты на этом пути»».

Мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: мне передал Яхья ибн Саид от Исмаила, мне передал Кайс от Хузайфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мои товарищи изучали добро, а я изучил зло».

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи': нам передал Шу'айб от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Абу Салама, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Час не наступит, пока не сразятся друг с другом два отряда, чьё притязание — одно и то же».

«Не наступит Час, пока не сразятся друг с другом две группы юношей, и между ними будет великое кровопролитие, а притязания их будут одинаковы». 3609 (М) — «И не наступит Час, пока не явятся лжепророки-обманщики, около тридцати человек, каждый из которых будет утверждать, что он — посланник Аллаха».

«Однажды мы были у Посланника Аллаха ﷺ, когда он делил добычу, и к нему подошёл Зу-ль-Хувайсира — человек из бану Тамим — и сказал: «О Посланник Аллаха, будь справедлив!» Он ответил: «Горе тебе! А кто будет справедлив, если я не справедлив? Ты потерпел неудачу и понёс убыток, если я не справедлив». Тогда Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову». Он ответил: «Оставь его, ведь у него будут товарищи, каждый из которых будет считать свою молитву незначительной по сравнению с их молитвой, и свой пост — незначительным по сравнению с их постом. Они читают Коран, но он не идёт дальше их ключиц. Они выходят из религии, как стрела вылетает из пронзённой дичи. Посмотрят на её острие — не найдут на нём ничего; посмотрят на её обмотку — не найдут на ней ничего; посмотрят на её древко, то есть на её стержень, — не найдут на нём ничего; посмотрят на её оперение — не найдут на нём ничего: она опередила (даже) кровь и внутренности (жертвы). Их отличительный признак — чёрный человек, у которого одно из плеч подобно женской груди или подобно куску мяса, который дрожит. И они выйдут во время раскола среди людей»». Абу Са‘ид сказал: «Свидетельствую, что я слышал этот хадис от Посланника Аллаха ﷺ, и свидетельствую, что Али ибн Абу Талиб сражался с ними, и я был с ним. Он приказал (найти) того человека, и его искали, и его привели, и я посмотрел на него — он соответствовал описанию, которое дал ему Пророк ﷺ».

«Если я передаю вам что-либо от Посланника Аллаха ﷺ, то упасть с неба для меня приятнее, чем солгать на него. А если я рассказываю вам что-то из того, что между мной и вами, то ведь война — это обман». Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «В конце времён появятся люди, юные по возрасту, скудоумные разумом, которые будут говорить лучшие слова из творений, но выйдут из ислама, как стрела вылетает из подстреленной дичи. Их вера не проникнет дальше их гортаней. Где бы вы их ни встретили — убивайте их, ибо убийство их — награда для убившего их в День воскресения».

Мы пожаловались Посланнику Аллаха ﷺ, когда он лежал, подложив под голову свой плащ, в тени Каабы. Мы сказали ему: «Не попросишь ли ты для нас помощи? Не помолишься ли ты за нас Аллаху?» Он сказал: «Среди тех, кто был до вас, человека клали в яму, вырытую в земле, приносили пилу, ставили её ему на голову и распиливали его надвое, но это не отвращало его от его веры. Его чесали железными гребнями, отделяя мясо от костей и жил, но это не отвращало его от его веры. Клянусь Аллахом, это дело непременно будет доведено до конца, так что всадник будет ехать от Санаа до Хадрамаута, не боясь никого, кроме Аллаха, или волка за свою овцу, но вы торопите события»

Пророк ﷺ хватился (не обнаружил среди присутствующих) Сабита ибн Кайса. Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я узнаю для тебя о нём». Он пришёл к нему и застал его сидящим в своём доме, понурив голову. Он спросил: «Что с тобой?» Тот ответил: «Плохо дело — я поднимал свой голос выше голоса Пророка ﷺ, значит, мои дела пропали даром, и я из числа обитателей Огня». Тот человек пришёл и сообщил, что он сказал то-то и то-то. Муса ибн Анас сказал: он вернулся во второй раз с великой радостной вестью. Он (Пророк ﷺ) сказал: «Пойди к нему и скажи ему: ты не из обитателей Огня, а из обитателей Рая»

Один человек читал суру «аль-Кахф», а в доме была верховая скотина, и она стала шарахаться. Человек закончил чтение (произнёс салям), и вдруг оказалось, что его окутал туман или облако. Он рассказал об этом Пророку ﷺ, и Пророк ﷺ сказал: «Читай, такой-то, ибо это — покой, что нисшёл ради Корана» — или «снисходил ради Корана».

«Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) пришёл к моему отцу в его дом и купил у него дорожное седло. Он сказал Азибу: «Пошли со мной своего сына, чтобы он понёс его со мной»». Он сказал: «И я понёс его с ним. Мой отец вышел получить плату за него и сказал Абу Бакру: «О Абу Бакр, расскажи мне, как вы поступали, когда ты шёл ночью с Посланником Аллаха ﷺ»». Абу Бакр ответил: «Да. Мы шли всю нашу ночь и следующий день, пока не наступил полуденный зной, и дорога опустела — никто по ней не проходил. Тогда нам открылась высокая скала, у которой была тень, куда ещё не дошло солнце. Мы остановились у неё. Я разровнял своей рукой место для Пророка ﷺ, чтобы он мог там поспать, расстелил на нём овчину и сказал: «Спи, о Посланник Аллаха, а я буду охранять всё вокруг тебя». Он заснул, а я вышел осматривать окрестности. И вдруг я увидел пастуха, идущего со своими овцами к этой скале, желая того же, чего хотели и мы. Я спросил: «Чей ты, о юноша?» Он ответил: «Я принадлежу человеку из жителей Медины», или «Мекки». Я спросил: «Есть ли у твоих овец молоко?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Ты можешь подоить?» Он ответил: «Да». Он взял овцу, и я сказал: «Очисти вымя от пыли, шерсти и сора»». Он [рассказчик] сказал: «И я видел, как аль-Бараа ударял одной рукой о другую, показывая, как тот стряхивал пыль». «Он подоил в чашу немного молока. У меня был с собой бурдюк, который я взял для Пророка ﷺ, чтобы он мог пить из него и совершать омовение. Я пришёл к Пророку ﷺ, но не хотел его будить, и подошёл к нему именно в тот момент, когда он проснулся. Я налил воды на молоко, пока его нижняя часть не остыла, и сказал: «Пей, о Посланник Аллаха». Он выпил, пока я не остался доволен. Затем он сказал: «Не пора ли нам отправляться в путь?» Я ответил: «Да, пора». Мы отправились в путь после того, как солнце склонилось к закату. За нами последовал Сурака ибн Малик. Я сказал: «Нас настигли, о Посланник Аллаха!» Он ответил: «Не печалься, ведь Аллах с нами»». Пророк ﷺ обратился к Аллаху против него с мольбой, и его конь провалился в землю по самый живот — как мне помнится, в твёрдую почву, хотя Зухайр выразил в этом сомнение. Тогда Сурака сказал: «Я вижу, что вы оба обратились с мольбой против меня. Обратитесь же с мольбой за меня, и, Аллахом клянусь вам, я отведу от вас погоню!» Пророк ﷺ обратился с мольбой за него, и он спасся. И после этого он не встречал никого, кому не говорил бы: «Я обезопасил вас от того, что здесь», — так что он не встречал никого, кого бы не отвернул от преследования. Он [аль-Бараа] сказал: «И он выполнил обещание, данное нам».

«Пророк ﷺ вошёл к одному бедуину, навещая его во время болезни. Рассказчик сказал: Пророк ﷺ, когда входил к больному, навещая его, говорил: «Ничего страшного, это очищение, если пожелает Аллах». Он сказал ему: «Ничего страшного, это очищение, если пожелает Аллах». Тот сказал: «Ты говоришь — очищение? Нет же, это лихорадка, что кипит», или «бушует у дряхлого старика и сведёт его в могилу». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Тогда да»».

«Был человек, христианин, который принял ислам и выучил (суры) «аль-Бакара» и «Аль Имран», и писал (откровения) для Пророка ﷺ. Затем он вернулся в христианство и стал говорить: «Мухаммад не знает ничего, кроме того, что я записал для него». Аллах умертвил его, и они похоронили его, но утром оказалось, что земля выбросила его (тело). Они сказали: «Это сделал Мухаммад и его товарищи — когда он (покойный) убежал от них, они разрыли могилу нашего товарища и выбросили его». Они вырыли для него (могилу) и углубили её, но утром оказалось, что земля выбросила его. Они сказали: «Это сделал Мухаммад и его товарищи — они разрыли могилу нашего товарища, когда он убежал от них». Они выбросили его, вырыли для него (могилу) и углубили её в земле насколько могли, но утром оказалось, что земля выбросила его. Тогда они поняли, что это не дело людей, и оставили его».

Нам передал Яхья ибн Букайр, нам передал аль-Лейс от Юнуса от Ибн Шихаба, который сказал: и мне сообщил Ибн аль-Мусаййаб от Абу Хурайры, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда погибнет Хосров, после него уже не будет Хосрова, а когда погибнет Кесарь, после него уже не будет Кесаря. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, вы непременно израсходуете их сокровища на пути Аллаха».

Нам передал Кабиса: нам передал Суфьян от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Джабира ибн Самуры, — возведя это (хадис) к Пророку ﷺ, — сказал: «Когда погибнет Хосров, после него не будет другого Хосрова», — и упомянул (также о кесаре), и сказал: «Их сокровища непременно будут израсходованы на пути Аллаха».

«Мусайлима-лжец прибыл во времена Посланника Аллаха ﷺ и стал говорить: «Если Мухаммад передаст мне дело после себя, я последую за ним». Он прибыл туда с большим числом людей из своего народа. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел к нему, а с ним был Сабит ибн Кайс ибн Шаммас, и в руке Посланника Аллаха ﷺ был кусок пальмовой ветви. Он остановился перед Мусайлимой среди его сподвижников и сказал: «Если бы ты попросил у меня этот кусок, я бы не дал его тебе. Ты не выйдешь за пределы того, что определил Аллах о тебе. И если ты отвернёшься, Аллах непременно погубит тебя. Я вижу в тебе то, что было показано мне о тебе в видении»».

«Однажды во сне я увидел на своих руках два золотых браслета, и это меня встревожило. Тогда мне было внушено во сне: «Подуй на них». Я подул на них, и они улетели. Я истолковал их как двух лжецов, которые появятся после меня: одним из них был аль-Ансий, а другим — Мусайлима-лжец, владыка Йамамы».

«Я увидел во сне, что переселяюсь из Мекки в землю, где растут пальмы. Мне подумалось, что это Йамама или Хаджар, но оказалось — это Медина, Ясриб. И увидел я в этом же сне, что потряс мечом, и верхняя часть его отломилась — и это оказалось тем, что случилось с верующими в день Ухуда. Затем я потряс им ещё раз, и он вернулся в самом лучшем виде, каким был, — и это оказалось тем, что дал Аллах: победой и объединением верующих. И увидел я в нём коров, а Аллах — лучше, — и это оказались верующие в день Ухуда, а благо — то благо, которое дал Аллах, и награда за правдивость, которую даровал нам Аллах после дня Бадра».

Фатима подошла, идя так, что её походка напоминала походку Пророка ﷺ. Пророк ﷺ сказал: «Добро пожаловать, дочь моя», а затем усадил её справа от себя или слева. После этого он что-то шепнул ей на ухо, и она заплакала. Я спросила её: «Почему ты плачешь?» Затем он снова что-то прошептал ей, и она рассмеялась. Я сказала: «Никогда не видела, чтобы радость была так близка к печали, как в этот день». Я спросила её о том, что он сказал, но она ответила: «Я не стану раскрывать тайну Посланника Аллаха ﷺ», — пока Пророк ﷺ не скончался. Тогда я спросила её снова, и она сказала: «Он доверил мне тайну: «Джибриль каждый год сверял со мной Коран один раз, а в этом году он сверял его со мной два раза, и я не думаю иначе, кроме как что настал срок моей смерти. И ты первая из членов моей семьи последуешь за мной». Тогда я заплакала. Он сказал: «Разве ты не рада быть госпожой женщин обитателей Рая», или «женщин верующих»? И я рассмеялась от этого»

Мне передал Яхья ибн Каза‘а, сказал: нам передал Ибрахим ибн Са‘д, от своего отца, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ позвал свою дочь Фатиму во время болезни, в которой он скончался, и что-то прошептал ей на ухо, и она заплакала. Затем он снова позвал её и прошептал ей, и она засмеялась». Аиша сказала: «Я спросила её об этом». Она сказала: «Пророк ﷺ прошептал мне и сообщил, что он скончается в этой болезни, от которой умер, и я заплакала. Затем он прошептал мне и сообщил, что я буду первой из его семьи, кто последует за ним, и я засмеялась».

Она сказала: «Пророк ﷺ рассказал мне тайно и сообщил, что он умрёт от той болезни, от которой скончался, и я заплакала. Затем он снова рассказал мне тайно и сообщил, что я буду первой из членов его семьи, кто последует за ним, и я засмеялась».

«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) приближал к себе Ибн Аббаса. Абдур-Рахман ибн Ауф сказал ему: «Ведь у нас есть сыновья, подобные ему». Умар ответил: «Он таков, каким ты знаешь». Затем Умар спросил Ибн Аббаса об этом аяте: «Когда придёт помощь Аллаха и победа» [110:1]. Ибн Аббас сказал: «Это весть о кончине Посланника Аллаха ﷺ, которую Аллах сообщил ему». Умар сказал: «Я не знаю об этом ничего, кроме того, что знаешь ты»».

Посланник Аллаха ﷺ вышел во время болезни, от которой умер, в покрывале, обвязав голову тёмной повязкой, и сел на минбар. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, затем сказал: «А затем: люди будут умножаться, а ансары будут уменьшаться, так что среди людей они станут подобны соли в пище. Кто из вас будет управлять чем-либо, что причиняет вред одним людям и приносит пользу другим, пусть принимает добро от добродетельных из них и прощает провинившихся из них». Это было последнее собрание, на котором сидел Пророк ﷺ.

Мне передал Абдуллах ибн Мухаммад, нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Хусайн аль-Джуфи от Абу Мусы, от аль-Хасана, от Абу Бакры (да будет доволен им Аллах): «Однажды Пророк ﷺ вывел аль-Хасана и поднялся с ним на минбар, и сказал: «Этот мой сын — господин (сеййид), и, может быть, Аллах примирит через него две группы мусульман»».

Нам передал Сулейман ибн Харб: нам передал Хаммад ибн Зейд от Аюба от Хумайда ибн Хиляля от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ сообщил о гибели Джафара и Зейда прежде, чем пришла весть о них, и глаза его источали слёзы».

Мне передал Амр ибн Аббас: нам передал Ибн Махди: нам передал Суфьян от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ спросил: «Есть ли у вас покрывала?» Я сказал: «Откуда у нас взяться покрывалам?» Он сказал: «У вас будут покрывала». И вот я говорю ей — то есть своей жене: «Убери от меня свои покрывала», а она говорит: «Разве Пророк ﷺ не сказал, что у вас будут покрывала?» И я оставляю их ей.

«Са‘д ибн Му‘аз отправился совершать умру. Он остановился у Умайи ибн Халафа, отца Сафвана. Умайя же, когда направлялся в Шам и проезжал через Медину, останавливался у Са‘да. Умайя сказал Са‘ду: «Подожди, пока не наступит полдень и люди не забудутся (в отдыхе), тогда я пойду и совершу таваф». И вот, когда Са‘д совершал таваф, вдруг появился Абу Джахль и сказал: «Кто это совершает таваф вокруг Каабы?» Са‘д ответил: «Я — Са‘д». Абу Джахль сказал: «Ты совершаешь таваф вокруг Каабы в безопасности, тогда как вы приютили Мухаммада и его сподвижников?!» Он сказал: «Да». Они начали пререкаться между собой. Тогда Умайя сказал Са‘ду: «Не повышай голос на Абу аль-Хакама, ведь он — господин обитателей этой долины». Тогда Са‘д сказал: «Клянусь Аллахом, если ты помешаешь мне совершать таваф вокруг Дома, я непременно прерву твою торговлю с Шамом!» Умайя продолжал говорить Са‘ду: «Не повышай голос», и удерживал его. Са‘д разгневался и сказал: «Оставь это! Ведь я слышал, как Мухаммад ﷺ утверждает, что убьёт тебя». Умайя спросил: «Меня?» Он ответил: «Да». Умайя сказал: «Клянусь Аллахом, Мухаммад не лжёт, когда говорит». Затем он вернулся к своей жене и сказал: «Разве ты не знаешь, что сказал мне мой ясрибский брат?» Она спросила: «Что же он сказал?» Он ответил: «Он утверждает, что слышал, как Мухаммад заявляет, что убьёт меня». Она сказала: «Клянусь Аллахом, Мухаммад не лжёт». Затем, когда они выступили к Бадру и пришёл гонец с вестью, его жена сказала ему: «Разве ты не помнишь, что сказал тебе твой ясрибский брат?» Он хотел не выходить в поход, но Абу Джахль сказал ему: «Ты — один из знатных людей этой долины, пройди хотя бы день или два». И он отправился с ними, и Аллах убил его».

Мне передал Абд ар-Рахман ибн Шайба, нам передал Абд ар-Рахман ибн аль-Мугира от своего отца, от Мусы ибн Укбы, от Салима ибн Абдуллаха, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел людей, собравшихся на возвышенности. Встал Абу Бакр и вытянул одно или два ведра воды из колодца, и в его вытягивании была некоторая слабость — да простит его Аллах. Затем взял его Умар, и оно превратилось в его руке в большое ведро. Я не видел среди людей никого столь искусного, кто бы черпал так же ловко, как он, пока люди не расположились у водопоя, напоив скот вдоволь». А Хаммам передал от Абу Хурайры от Пророка ﷺ: «Абу Бакр вытянул два ведра».