3734 - Рассказал нам аль-Хасан ибн Мухаммад, рассказал нам Абу Аббад Яхья ибн Аббад, рассказал нам аль-Маджишун, сообщил нам Абдуллах ибн Динар, сказал: однажды Ибн Умар, находясь в мечети, посмотрел на человека, волочившего свою одежду в одном из углов мечети, и сказал: «Посмотри, кто это? Хотел бы я, чтобы этот был при мне». Кто-то сказал ему: «Разве ты не узнаёшь его, о Абу Абд ар-Рахман? Это Мухаммад ибн Усама». Тогда Ибн Умар опустил голову и постучал руками по земле, а затем сказал: «Если бы его увидел Посланник Аллаха ﷺ, он бы полюбил его».
3735 - Рассказал нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Мутамир, сказал: я слышал, как мой отец рассказывал нам, [передав] от Абу Усмана, от Усамы ибн Зейда (да будет доволен им Аллах), что он передавал от Пророка ﷺ, что тот брал его и аль-Хасана и говорил: «О Аллах, полюби их обоих, ибо поистине я люблю их обоих».
[Хадис 3735 — см. также: 6003]
3736 - И сказал Нуайм от Ибн аль-Мубарака: сообщил нам Мамар от аз-Зухри: сообщил мне вольноотпущенник Усамы ибн Зейда, что аль-Хаджжадж ибн Айман ибн Умм Айман — а Айман ибн Умм Айман был братом Усамы по матери, и он был человеком из ансаров, — увидел его Ибн Умар, когда тот не завершил как следует ни поясной, ни земной поклон, и сказал: «Повтори».
[Хадис 3736 — см. также: 3737]
3737 - Сказал Абу Абдуллах: и рассказал мне Сулейман ибн Абд ар-Рахман, рассказал нам аль-Валид ибн Муслим, рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Намир от аз-Зухри: рассказал мне Харамала, вольноотпущенник Усамы ибн Зейда, что однажды, когда он был вместе с Абдуллахом ибн Умаром, вошёл аль-Хаджжадж ибн Айман и не завершил как следует ни поясной, ни земной поклон. Тогда [Ибн Умар] сказал: «Повтори». Когда тот отвернулся, Ибн Умар сказал мне: «Кто это?» Я ответил: «Аль-Хаджжадж ибн Айман ибн Умм Айман». Тогда Ибн Умар сказал: «Если бы его увидел Посланник Аллаха ﷺ, он бы полюбил его», — и упомянул о его любви и о тех, кого родила Умм Айман. Сказал: и рассказал мне некто из моих товарищей от Сулеймана, что она была кормилицей Пророка ﷺ.
Его слово («Упоминание Усамы ибн Зейда»). Здесь приведён хадис о махзумитке, которая совершила кражу, разбор которого будет дан полностью в книге о наказаниях (худуд). Цель приведения его здесь — его слова в некоторых риваятах: «И кто осмелится заговорить с ним [Пророком], кроме Усамы ибн Зейда, любимца Посланника Аллаха ﷺ». Усаму называли «любимец Посланника Аллаха ﷺ» (с огласовкой «хибб» через кясру буквы «ха»), то есть «его любимый», ввиду того положения, которое они знали за ним у Пророка ﷺ, поскольку тот любил ещё его отца прежде него — настолько, что усыновил его, и того называли Зейд ибн Мухаммад. А его матерью была Умм Айман, кормилица Посланника Аллаха ﷺ. И Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Она моя мать после моей матери». И он сажал его [Усаму] к себе на бедро уже после того, как тот вырос, как об этом будет сказано вскоре в главе о достоинствах аль-Хасана.
Его слово («рассказал нам аль-Хасан ибн Мухаммад») — это аз-Заафарани, а Абу Аббад — это Яхья ибн Аббад ад-Дуба‘и аль-Басри, а под аль-Маджишуном имеется в виду Абд аль-Азиз ибн Абдуллах ибн Абу Салама.
Его слово («хотел бы я, чтобы этот был при мне») означает: рядом со мной, чтобы я мог наставлять его и увещевать. Также передаётся вариант с буквой «ба» (в значении «раб», «слуга»), и, как говорят, это потому, что он был чёрен лицом.
Его слово («кто-то сказал ему») — я не установил его имени.
Его слово («если бы его увидел Посланник Аллаха ﷺ, он бы полюбил его») — Ибн Умар высказал это с уверенностью потому, что видел любовь Пророка ﷺ к Зейду ибн Харисе, Умм Айман и их потомству, и уподобил сына Усамы им.