- الرَّايَةَ
- (رَيَا) (рая)
В хадисе о Хайбаре: «Я непременно вручу знамя завтра человеку, которого любят Аллах, Велик Он и Могуч, и Его Посланник».
Ар-рая здесь означает «знамя».
Говорят: «я водрузил знамя», то есть закрепил его.
Упоминание этого слова неоднократно встречается в хадисах.
И в нём же: «Долг — это ошейник Аллаха на земле, который Он надевает на шею того, кого Он унизил».
Ар-рая (в этом значении) — это круглый железный обруч по размеру шеи, который надевается на неё.
Отсюда же и хадис Катады о беглом рабе: «Он не одобрил для него надевание ошейника и разрешил надевание оков».
- نَعَى
- (НА‘А) В хадисе Умара: «Поистине, Аллах порицал людям их страсти» — то есть порицал их за это. Говорят: «на‘айту ‘аля-р-раджули амран» (я порицал человеку такое-то дело), если ты порицаешь его этим и упрекаешь его за это. А «на‘а ‘алейхи занбаху» означает: предал огласке его грех этим. Отсюда же и хадис Абу Хурайры: «Он порицает меня за человека, которого Аллах почтил моими руками» — то есть порицает меня за то, что я убил человека, которого Аллах почтил мученической смертью от моих рук. Имеется в виду, что он убил мусульманина до того, как тот принял ислам. И в хадисе Шаддада ибн Авса: «О погибель арабов! Поистине, больше всего я боюсь для вас показного благочестия и скрытой страсти», а в одной из версий: «О гибель арабов!». Говорят: «на‘а аль-майта янъаху на‘йан ва на‘иййан», если он разгласил весть о его смерти и сообщил о ней, а также если оплакивал его. Сказал аз-Замахшари: относительно слова «на‘айа» есть три мнения. Первое: что это форма множественного числа от «на‘ий», являющегося масдаром, подобно «сафийй» — «сафайа». Второе: что это собирательное имя, как пришло в слове «ахиййа»: «ахайа». Третье: что это форма множественного числа от «нуъа’», являющегося именем действия, а смысл таков: «О погибели арабов, придите, ибо это ваше время и ваш час», подразумевая, что арабы погибли. А «нуъйан» — масдар в значении «на‘й» (извещение о смерти). Говорят также, что это форма множественного числа от «наъин», подобно «раъин» — «руъйан». Известно в арабском языке, что арабы, когда у них умирал знатный человек или был убит, посылали всадника к племенам, чтобы известить их о его смерти, говоря: «На‘ани такого-то» или «О гибель арабов!» — то есть «Погиб такой-то» или «Погибли арабы со смертью такого-то». «На‘аи» от «на‘айту» подобно «назари» и «дараки». И слова его «на‘аи фуланан» означают «оповести о смерти такого-то», подобно тому как говорят «дараки фуланан», то есть «догони его». Что же касается слов «йа на‘аа аль-‘араб» вместе с частицей обращения, то тот, к кому обращаются, опущен, и подразумевается: «О ты, оповести арабов» или «О вы, оповестите арабов» о смерти такого-то, подобно словам Всевышнего: «О, поклонитесь!» — то есть «О вы, поклонитесь», согласно чтению с облегчённым «алля».