Аллах — лучший, клянусь Аллахом, никогда не нисходило к тебе какое-либо повеление, кроме как Аллах устраивал для тебя из этого выход и делал для мусульман в этом благословение.
3774 — Передал мне Убайд ибн Исмаил, рассказал нам Абу Усама от Хишама от его отца, что когда Посланник Аллаха ﷺ был болен, он обходил своих жён и говорил: «Где я завтра? Где я завтра?» — проявляя заботу о доме Айши. Айша сказала: «Когда наступил день моего отдыха...»
3775 — Передал нам Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб, рассказал нам Хаммад, передал нам Хишам от его отца, что люди искали руководство у них в день Айши. Айша сказала: «Мои товарищи собрались у Умм Салямы и сказали: «О Умм Салама, клянёмся Аллахом, люди ищут руководство в день Айши, и мы хотим блага так же, как и Айша. Пусть Посланник Аллаха ﷺ прикажет людям направлять к нему дары, где бы он ни был или где бы он ни находился».» Она передала это Умм Саламе, которая сообщила об этом Пророку ﷺ. Он отвернулся от меня. Когда он вернулся ко мне, я повторила это, и он снова отвернулся. В третий раз я сказала ему, и он сказал: «О Умм Салама, не причиняй мне вреда в Айше, ибо клянусь Аллахом, откровение не нисходило на меня, когда я был под покрывалом какой-либо из вас, кроме неё.»
Его слова: «Глава о достоинстве Айши — она — праведница, дочь праведника, а её мать — Умм Руман. Её упоминание уже было в признаках пророчества. Её рождение в Исламе было за восемь лет до хиджры или около того. Пророк ﷺ умер, когда ей было около восемнадцати лет. Она сохранила от него многое и прожила после него около пятидесяти лет. Большинство людей брали от неё, и они передали от неё много постановлений и этикета, так что говорили: четверть шариатских постановлений передано от неё. Её смерть была при халифате Муавии в 58 году, а по другим сведениям — в следующем году. Она не родила Пророку ﷺ ничего правильного, и просила его скрывать свою связь, и он сказал: «Скрывайся через сына своей сестры», и она скрывалась через Умма Абдуллаха. Ибн Хиббан в своём Сахихе передал от Айши, что он так называл её, когда к нему привели сына аз-Зубайра, чтобы он сделал ему ханафу, и сказал: «Это Абдуллах, а ты — мать Абдуллаха». Она сказала: «Я всегда так называлась».
Далее составитель приводит восемь хадисов, первый из них.
Его слова: «О Айша» с даммой на шине, но допустима и фатха, так же как и в любом благородном имени.
Его слова: «Ты видишь то, чего я не вижу, Посланник Аллаха ﷺ» — это слова Айши. Некоторые извлекли из этого хадиса достоинство Хадиджи над Айшей, поскольку в отношении Хадиджи передано, что Пророк ﷺ сказал ей: «Джибриль передаёт тебе привет от твоего Господа», а здесь передан сам привет от Джибриля. Подтверждение этого будет в достоинствах Хадиджи.
Второй хадис — хадис Абу Мусы Камаля (с удвоением мима). Много мужчин передавали его, и речь о нём уже была в рассказе о Мусе ﷺ при обсуждении этого хадиса в упоминании Асии, жены Фараона. Подтверждение того, что достоинство Айши не требует абсолютного превосходства, и Ибн Хиббан указал, что превосходство, на которое указывает этот хадис и другие, ограничено жёнами Пророка ﷺ, чтобы не включать в него, например, Фатиму ﷺ. Объединяя этот хадис с хадисом: «Лучшие женщины обитали в раю — Хадиджа и Фатима», переданным аль-Хакимом с таким словом от Ибн Аббаса. В достоинствах Хадиджи будет передан от Али, поднятый хадис: «Лучшая из женщин — Хадиджа». Остальная часть рассуждения будет там, если пожелает Аллах.
Его слова: «Как достоинство пирида» — Ма'мар добавил с другой стороны: «марсад с мясом», что является названием полного пирида. И на это указывает стих поэта.