HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Братство Пророка ﷺ между переселенцами и ансарами

Хадис № 3780

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: «لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِنِّي أَكْثَرُ الْأَنْصَارِ مَالًا، فَأَقْسِمُ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَلِي امْرَأَتَانِ، فَانْظُرْ أَعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَسَمِّهَا لِي أُطَلِّقْهَا، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجْهَا. قَالَ: بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، أَيْنَ سُوقُكُمْ؟ فَدَلُّوهُ عَلَى سُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَمَا انْقَلَبَ إِلَّا وَمَعَهُ فَضْلٌ مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ، ثُمَّ جَاءَ يَوْمًا وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَهْيَمْ قَالَ: تَزَوَّجْتُ، قَالَ: كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا قَالَ: نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ». شَكَّ إِبْرَاهِيمُ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص31
Когда они прибыли в Медину, Посланник Аллаха ﷺ побратал Абд ар-Рахмана и Са‘да ибн ар-Раби‘. Са‘д сказал Абд ар-Рахману: «Я — самый богатый из ансаров по имуществу, поэтому я разделю своё имущество на две половины. И у меня две жены — посмотри, какая из них тебе больше нравится, назови мне её, и я разведусь с ней, а когда закончится её идда, ты женишься на ней». Абд ар-Рахман сказал: «Да благословит Аллах тебя в твоей семье и твоём имуществе! Где ваш рынок?» Они указали ему на рынок бану кайнука. И он не возвращался оттуда без излишка сушёного молока и масла. Затем он продолжал ходить туда по утрам. Однажды он пришёл, и на нём был след желтизны (шафрана). Пророк ﷺ спросил: «В чём дело?» Он сказал: «Я женился». Он спросил: «Сколько ты дал ей?» Он ответил: «Золото весом с финиковую косточку», или: «Вес финиковой косточки золотом» — Ибрахим засомневался (в точности формулировки).
т. 5 с. 31

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 112
٣٧٧٩ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: لَوْ أَنَّ الْأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ فِي وَادِي الْأَنْصَارِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا ظَلَمَ - بِأَبِي وَأُمِّي - آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ. أَوْ كَلِمَةً أُخْرَى. [الحديث ٣٧٧٩ - طرفه في: ٧٣٤٤] قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ) هُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ سَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ: أَرَادَ ﷺ بِذَلِكَ اسْتِطَابَةَ قُلُوبِ الْأَنْصَارِ حَيْثُ رَضِيَ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا مِنْهُمْ لَوْلَا مَا مَنَعَهُ مِنْ سِمَةِ الْهِجْرَةِ، وَأَطَالَ بِذَلِكَ بِمَا لَا طَائِلَ فِيهِ. قَوْلُهُ: (فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا ظَلَمَ) أَيْ مَا تَعَدَّى فِي الْقَوْلِ الْمَذْكُورِ وَلَا أَعْطَاهُمْ فَوْقَ حَقِّهِمْ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ. قَوْلُهُ: (أَوْ كَلِمَةً أُخْرَى) لَعَلَّ الْمُرَادَ وَوَاسَوْهُ وَوَاسَوْا أَصْحَابَهُ بِأَمْوَالِهِمْ، وَقَوْلُهُ: لَسَلَكْتُ فِي وَادِي الْأَنْصَارِ، أَرَادَ بِذَلِكَ حُسْنَ مُوَافَقَتِهِمْ لَهُ لِمَا شَاهَدَهُ مِنْ حُسْنِ الْجِوَارِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ يَصِيرُ تَابِعًا لَهُمْ، بَلْ هُوَ الْمَتْبُوعُ الْمُطَاعُ الْمُفْتَرِضُ الطَّاعَةَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ. ٣ - بَاب إِخَاءِ النَّبِيِّ ﷺ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ٣٧٨٠ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ. قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِنِّي أَكْثَرُ الْأَنْصَارِ مَالًا، فَاقْسِمُ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَلِي امْرَأَتَانِ فَانْظُرْ أَعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَسَمِّهَا لِي أُطَلِّقْهَا، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجْهَا، قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، أَيْنَ سُوقُكُمْ؟ فَدَلُّوهُ عَلَى سُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَمَا انْقَلَبَ إِلَّا وَمَعَهُ فَضْلٌ مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ، ثُمَّ جَاءَ يَوْمًا وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَهْيَمْ؟ قَالَ: تَزَوَّجْتُ. قَالَ: كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا؟ قَالَ: نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ شَكَّ إِبْرَاهِيمُ. ٣٧٨١ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَآخَى النبي ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ - وَكَانَ كَثِيرَ الْمَالِ - فَقَالَ سَعْدٌ: قَدْ عَلِمَتْ الْأَنْصَارُ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِهَا مَالًا سَأَقْسِمُ مَالِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ شَطْرَيْنِ، وَلِي امْرَأَتَانِ فَانْظُرْ أَعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَأُطَلِّقُهَا حَتَّى إِذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ. فَلَمْ يَرْجِعْ يَوْمَئِذٍ حَتَّى أَفْضَلَ شَيْئًا مِنْ سَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَهْيَمْ؟ قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ، قَالَ: مَا سُقْتَ إِلَيْهَا؟ قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ - أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ - فَقَالَ:
3779 — рассказал мне Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Гундар: рассказал нам Шу‘ба со слов Мухаммада ибн Зияда, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ — или он сказал: Абу-ль-Касим ﷺ — сказал: «Если бы ансары пошли по какой-либо долине или горному проходу, я пошёл бы по долине ансаров, и если бы не переселение (хиджра), то я был бы одним из ансаров». Абу Хурайра сказал: «Он не поступил несправедливо, — да буду я выкупом за него отцом и матерью, — они дали ему приют и поддержали его», или сказал другое подобное слово. [Хадис 3779 — см. также 7344] Его слово («глава слова Пророка ﷺ: «если бы не переселение, я был бы одним из ансаров»; сказал Абдуллах ибн Зейд») — это отрывок из хадиса, разбор которого приведён далее в разделе о битве при Хунайне. Аль-Хаттаби сказал: этим ﷺ хотел расположить сердца ансаров к себе, поскольку он согласился бы стать одним из них, если бы не то, что удерживало его от признака переселения. И он продолжил в этом духе без особой пользы. Его слово («Абу Хурайра сказал: он не поступил несправедливо») — то есть не преступил меры в упомянутых словах и не воздал им сверх их права, а затем разъяснил это своими словами: «они дали ему приют и поддержали его». Его слово («или сказал другое подобное слово») — возможно, имеется в виду: «и оказали ему и его сподвижникам материальную помощь из своих средств». А его слово «я пошёл бы по долине ансаров» означает похвалу их прекрасному согласию с ним ввиду того, что он наблюдал от них прекрасное соседство и верность обещанию. Но не подразумевается, что он стал бы их последователем — напротив, он и есть тот, за кем следуют, кому подчиняются и чьё повеление обязательно для каждого верующего. 3 — глава о братании Пророка ﷺ между мухаджирами и ансарами 3780 — рассказал нам Исмаил ибн Абдуллах, сказал: рассказал нам Ибрахим ибн Са‘д со слов своего отца, от своего деда, который сказал: когда они прибыли в Медину, Посланник Аллаха ﷺ побратал Абд ар-Рахмана и Са‘да ибн ар-Раби‘а. Он сказал Абд ар-Рахману: «Я — самый богатый среди ансаров имуществом, поэтому раздели моё имущество на две половины; и у меня две жены — посмотри, какая из них тебе более понравится, и назови мне её, я разведусь с ней, а когда истечёт срок её ‘идды, женись на ней». Абд ар-Рахман сказал: «Да благословит Аллах тебя в твоей семье и имуществе, где ваш рынок?» Они указали ему на рынок бану Кайнука, и он не возвращался иначе как с излишком масла и сушёного молока. Затем он продолжал ходить туда по утрам, а однажды пришёл со следом желтизны (на одежде). Пророк ﷺ спросил: «Что случилось (мяхйам)?» Он ответил: «Я женился». Пророк спросил: «Сколько ты дал ей в качестве брачного дара?» Он ответил: «Косточку из золота, или вес косточки золотом» — Ибрахим засомневался (в точной формулировке). 3781 — рассказал нам Кутайба: рассказал нам Исмаил ибн Джа‘фар со слов Хумайда, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: к нам прибыл Абд ар-Рахман ибн Ауф, и Пророк ﷺ побратал его с Са‘дом ибн ар-Раби‘а — а тот был обладателем большого имущества. Са‘д сказал: «Ансары знают, что я один из самых богатых среди них имуществом; я разделю своё имущество между мной и тобой на две части; и у меня две жены — посмотри, какая из них тебе более понравится, и я разведусь с ней, а когда она станет разрешённой (для брака), ты женишься на ней». Абд ар-Рахман сказал: «Да благословит Аллах тебя в твоей семье». И он не возвращался в тот день, пока не приобрёл сколько-то масла и сушёного молока. Прошло немного времени, и он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а на нём был след желтизны. Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Что случилось (мяхйам)?» Он ответил: «Я женился на женщине из ансаров». Он спросил: «Что ты дал ей в качестве брачного дара?» Он ответил: «Вес косточки золотом» — или «косточку из золота» — и он сказал: