Хадис № 3785

ГЛАВА: БРАТСТВО ПРОРОКА ﷺ МЕЖДУ МУХАЖИРАМИ И АНСАРАМИ 3782 - Передал нам ас-Салт ибн Мухаммад Абу Хаммам, сказал: Я слышал аль-Мугейра ибн Абд ар-Рахман, который передал нам Абу аз-Зинад, от аль-А'раджа, от Абу Хурайры ﷺ, что сказал: «Аль-ансар сказали: „Раздели между нами и ими (мухажирами) пальмы“. Он ответил: „Нет“. Он сказал: „Нам достаточно расходов, и они будут участвовать с нами в плодах“. Они сказали: „Слышали и повиновались“. Комментарий: Выражение „Глава о братстве Пророка ﷺ между мухажирами и ансарами“ будет подробно раскрыто в главах о хиджре, непосредственно перед описанием военных походов. Фраза „от его деда“ относится к Ибрахиму ибн Абд ар-Рахману ибн Ауфе; этот передатчик представлен в форме мурасли (пропущен один из передатчиков), однако ранее в начале раздела о торговле приводился иснад с явной связью. Выражение „Когда они прибыли в Медину, Посланник Аллаха ﷺ установил братство между Абд ар-Рахманом ибн Ауфом и Саадом ибн ар-Раби'ом“ — имеется в виду сын Амра ибн Аби Зухейра, ансари из племени Хазрадж, один из вождей, который был убит в битве при Ухуде. Подробности об этом будут изложены в разделе о военных походах, а также разбор истории женитьбы Абд ар-Рахмана ибн Ауфа на свадьбе будет приведён в книге о браке, как и хадис Анасса, следующий по смыслу, если пожелает Аллах. Фраза „Аль-ансар сказали: раздели между нами и ими пальмы“ — имеется в виду мухажиры. Об этом уже говорилось в разделе о совместном земледелии, где явным образом проявляется достоинство ансаров. Фраза „и они будут участвовать с нами в плодах“ в риваяте аль-Кушмейхани означает „в том, что получается от этого“, и это выражение является частью их слов „амру малу“ (أمرُ مالُه) — то есть „его имущество увеличилось“. ГЛАВА 4: ЛЮБОВЬ АНСАРА — ОДНО ИЗ СВИДЕТЕЛЬСТВ ВЕРЫ 3783 - Передал нам Хаджадж ибн Минхал, передал нам Шу'ба, сказал: Адий ибн Сабит сообщил мне, что он слышал аль-Бараа ﷺ, который сказал: „Я слышал Пророка ﷺ, или Пророк ﷺ сказал: „Ансар не любит их никто, кроме верующего, и не ненавидит их никто, кроме лицемера. Кто любит их, того любит Аллах, а кто ненавидит их, того Аллах ненавидит“. 3784 - Передал нам Муслим ибн Ибрахим, передал нам Шу'ба, от Абдуллы ибн Абдуллы ибн Джабр, от Анас ибн Малик ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: „Знак веры — любовь к ансару, а знак лицемерия — ненависть к ансару“. Комментарий: Заголовок „Глава о любви к ансару“ означает их достоинство. В ней приведён хадис аль-Бараа о том, что их любят только верующие, и хадис Анасса: „Знак веры — любовь к ансару“. Ибн ат-Тин пояснил, что имеется в виду любовь ко всем ансарам и ненависть ко всем им, поскольку это связано с религией. Тот, кто ненавидит некоторых из них по причине, которая оправдывает эту ненависть, не входит в это правило, и это хорошее разъяснение. Ранее уже говорилось о толковании этого хадиса в книге о вере. ГЛАВА 5: СЛОВА ПРОРОКА ﷺ АНСАРАМ: „ВЫ — САМЫЕ ЛЮБИМЫЕ ЛЮДИ ДЛЯ МЕНЯ“ 3785 - Передал нам Абу Ма'мар, передал нам Абд аль-Варис, передал нам Абд аль-Азиз, от Анасса ﷺ, который сказал: Пророк ﷺ увидел женщин и детей, идущих навстречу — он сказал (я подумал, что он сказал): „Из свадебного шествия“ — и встал, изображая (их), и сказал: „О Аллах, вы...“