HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Брак Пророка ﷺ с Хадиджей

Хадис № 3818

حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنٍ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَمَا رَأَيْتُهَا، وَلَكِنْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، وَرُبَّمَا ذَبَحَ الشَّاةَ، ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أَعْضَاءً، ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِي صَدَائِقِ خَدِيجَةَ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ: كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إِلَّا خَدِيجَةُ، فَيَقُولُ: إِنَّهَا كَانَتْ، وَكَانَتْ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص38
«Я не испытывала такой ревности ни к одной из жён Пророка ﷺ, как к Хадидже, хотя я никогда её не видела. Но Пророк ﷺ часто вспоминал её, и порой, зарезав овцу, разделывал её на части и рассылал подругам Хадиджи. Иногда я говорила ему: «Как будто на свете не было ни одной женщины, кроме Хадиджи!» А он отвечал: «Она была такой-то и такой-то, и у меня от неё есть дети»».
т. 5 с. 38

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 129
٣٨١٣ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى وَجْهِهِ أَثَرُ الْخُشُوعِ فَقَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزَ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ وَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّكَ حِينَ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ قَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ وَاللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَ قُلْتُ لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لَهُ اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "تِلْكَ الرَّوْضَةُ الإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ" وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ عَنْ ابْنِ سَلَامٍ قَالَ "وَصِيفٌ" مَكَانَ "مِنْصَفٌ" [الحديث ٣٨١٣ - طرفاه في: ٧٠١٤، ٧٠١٠] ٣٨١٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ ﵁ فَقَالَ أَلَا تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبَا بِهَا فَاشٍ إِذَا كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ فَلَا تَأْخُذْهُ فَإِنَّهُ رِبًا" وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ الْبَيْتَ. [الحديث ٣٨١٤ - طرفه في: ٧٣٤٢] قَوْلُهُ: (بَابُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ) بِتَخْفِيفِ اللَّامِ أَيِ ابْنِ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ يُوسُفَ الصِّدِّيقِ، وَكَانَ اسْمُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْحُصَيْن فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ ﷺ عَبْدَ اللَّهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَكَانَ مِنْ حُلَفَاءِ الْخَزْرَجِ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَسْلَمَ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ الْهِجْرَةِ. وَزَعَمَ الدَّاوُدِيُّ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَسَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ أَبُو عَرُوبَةَ وَتَفَرَّدَ بِذَلِكَ وَلَا يَثْبُتُ، وَغَلِطَ مَنْ قَالَ: إِنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ بِعَامَيْنِ، وَمَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ. قَوْلُهُ: (عَنْ أَبِي النَّضْرِ) فِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ، عَنْ مَالِكٍ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ. قَوْلُهُ: (عَنْ عَامِرٍ) فِي رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ مُهَجِّعٍ، عَنْ مَالِكٍ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ. قَوْلُهُ: (مَا سَمِعْتُ إِلَخْ) اسْتُشْكِلَ بِأَنَّهُ ﷺ قَدْ قَالَ لِجَمَاعَةٍ إِنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ. وَيَبْعُدُ أَنْ لَا يَطَّلِعَ سَعْدٌ عَلَى ذَلِكَ. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ كَرِهَ تَزْكِيَةَ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ أَحَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرَةِ بِذَلِكَ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ
Передача 3813: Абдуллах ибн Мухаммад рассказал нам, что Азхар ас-Самман передал от Ибн Ауна от Мухаммада от Кайса ибн Убада, который сказал: «Я сидел в мечети Медины, когда вошёл человек с выражением благоговения на лице. Люди сказали: «Это человек из обитателей Рая«. Он совершил две ракаты молитвы, в которых превзошёл обычное, затем вышел, и я последовал за ним. Я сказал ему: «Когда ты вошёл в мечеть, люди сказали: 'Это человек из обитателей Рая'«. Он ответил: «Клянусь Аллахом, никому не следует говорить того, чего он не знает. Я расскажу тебе, почему так. Я видел сновидение во времена Пророка ﷺ и поведал ему о нём. Мне казалось, что я нахожусь в саду, и он описал его простор и зелень. В центре сада стоял железный столб, нижняя часть которого была в земле, а верхняя — в небе. На вершине была петля. Мне сказали: 'Поднимайся'. Я ответил: 'Не могу'. Тогда пришёл человек по имени Мансиф, поднял мою одежду сзади, и я поднялся, пока не достиг вершины. Я схватился за петлю, и мне сказали: 'Держись крепко'. Я проснулся, и петля была в моей руке. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: 'Это сад Ислама, а столб — столб Ислама, а эта петля — крепкая связь. Ты будешь на Исламе, пока не умрёшь'«. Этот человек был Абдуллах ибн Салам. Он также сказал мне: «Халифа рассказывал нам, что Муаз рассказывал нам от Ибн Ауна от Мухаммада от Ибн Салама, который сказал: 'Мансиф' вместо 'Мансиф'«. Передача 3814: Сулейман ибн Харб рассказал нам, что Шуайба передал от Саида ибн Аби Бурда от отца, что он пришёл в Медину и встретил Абдуллаха ибн Салама (да будет доволен им Аллах). Тот сказал: «Не хочешь ли прийти, чтобы я угостил тебя сухой кашей и финиками и чтобы ты вошёл в дом?« Затем он сказал: «Ты находишься в земле, где широко распространён ростовщический процент. Если у тебя есть право на что-то у человека, и он дарит тебе связку соломы, ячменя или пшеницы, не принимай её, ибо это ростовщичество«. В передаче не упомянуты аль-Надр, Абу Дауд и Вахб от Шуайбы аль-Байта. Комментарий: Заголовок «Достоинства Абдуллаха ибн Салама« с облегчённым произношением лям — то есть ибн аль-Харис из племени Кайнука, которые происходят от потомков Юсуфа ас-Сиддика. Имя Абдуллаха ибн Салама в доисламский период было аль-Хусайн, и Пророк ﷺ дал ему имя Абдуллах. Его передал Ибн Маджа. Он был одним из союзников Хазраджа из Ансаров, принял ислам сразу после прибытия Пророка ﷺ в Медину. Подробное объяснение этого будет приведено в начале хиджры. Давуди утверждал, что он был участником битвы при Бадре, но это опровергается тем, что Абу Аруба опередил его и утверждал это в одиночку, что не подтверждается. Ошибочно утверждать, что он принял ислам за два года до смерти Пророка ﷺ. Абдуллах ибн Салам умер в 43 году хиджры. Фраза «от Абу ан-Надр« в передаче Абу Ялы от Яхьи ибн Маина от Абу Мусхира от Малик: «Рассказывал мне Абу ан-Надр«. Фраза «от Амера« в передаче Асима ибн Мухаджжа от Малика у ад-Даракутни: «Я слышал Амера ибн Саада«. Фраза «не слышал иного« вызывает затруднение, поскольку ﷺ говорил некоторым, что они из обитателей Рая, кроме Абдуллаха ибн Салама. Маловероятно, что Саад был осведомлён об этом. Ответ в том, что он не хотел хвалить себя, так как он был одним из десяти, кому было обещано это, и далее следует...