И о повелении совершать добро и запрещении порицаемого, а также о том, чтобы вы поддержали меня, когда я прибуду к вам в Йатриб, и чтобы вы удерживали меня от того, что вы сами удерживаете для себя, своих жен и детей, и что для вас — рай. Этот хадис. А у Ахмада есть другой вариант от Джабира, который сказал: Аль-Аббас держал за руку Посланника Аллаха ﷺ, и когда мы закончили, Посланник Аллаха сказал: «Я взял и дал». У аль-Баззара есть другой вариант от Джабира, в котором Посланник Аллаха ﷺ сказал начальникам ансаров: «Вы приютите меня и удержите?» Они ответили: «Да». Он спросил: «Что же нам за это?» Он ответил: «Рай». Аль-Байхаки передал с сильным иснадом от аш-Ша’би, и ат-Табарани связал его с хадисом Абу Мусы ан-Ансари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправился с ним и с его дядей Аль-Аббасом к семидесяти ансарам у «Акобы. Абу Умама — то есть Ас’ад ибн Зурара — сказал ему: «Спрашивай, о Мухаммад, у твоего Господа и для себя, что хочешь, а потом сообщи нам, какая нам награда». Он ответил: «Я прошу вас ради моего Господа, чтобы вы поклонялись Ему и не придавали Ему сотоварищей, а ради себя и своих сподвижников прошу вас приютить нас, поддержать и удержать нас от того, что вы удерживаете для себя». Они спросили: «Что же нам за это?» Он ответил: «Рай». Они сказали: «Это для тебя». Ахмад привел этот хадис в обоих вариантах полностью. Вторая версия содержит слова: «ولا نقضي» с буквой кяф и дадом, которые чаще встречаются, а в некоторых рукописях от шейхов Абу Зарра — «ولا نعصي» с буквами «айн и сад, которые опускаются. Я разъяснил правильное в начале книги «Вера». Ибн Исхак упомянул, что Пророк ﷺ послал с двенадцатью мужчинами Мус’аба ибн Умайра аль-Абдари, и сказано, что он был послан к ним позже по их просьбе, чтобы обучать их и читать им Коран. Он остановился у Ас’ада ибн Зурары. Абу Дауд передал от Абд ар-Рахмана ибн Ка’ба ибн Малик, что его отец, когда слышал призыв к пятничной молитве, просил прощения для Ас’ада ибн Зурары. Я спросил его, и он сказал: «Он был первым, кто собрал нас в Медине». У ад-Даркутни есть хадис от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ написал Мус’абу ибн Умайру: «Собирай их». Так многие из ансаров приняли ислам через Мус’аба ибн Умайра при содействии Ас’ада ибн Зурары, и ислам распространился в Медине. Это и было причиной их путешествия в следующем году, когда семьдесят и более мусульман достигли «Акобы и дали присягу, как уже упоминалось.
ГЛАВА 44 — О БРАКЕ ПРОРОКА ﷺ С «АЙША И ЕЁ ПРИБЫТИИ В МЕДИНУ И СТРОИТЕЛЬСТВЕ ТАМ
3894 — Передал мне Фарва ибн Абу аль-Магра, рассказали нам Али ибн Мусхир, от Хишама, от его отца, от «Айши ﵂: «Пророк ﷺ женился на мне, когда мне было шесть лет, и мы прибыли в Медину. Мы остановились у Бани аль-Харис ибн аль-Хазрадж. Я заболела, и мои волосы распались, и я была слабой. Тогда пришла ко мне моя мать, Умм Руман. Я была на качелях с моими подругами. Она позвала меня, и я подошла, не зная, чего она хочет. Она взяла меня за руку и поставила у дверей дома. Я была в волнении, пока не успокоилась. Затем она взяла немного воды и обтерла мое лицо и голову, после чего ввела меня в дом, где были женщины из ансаров. Они сказали: «На добро и благословение, и на лучшую птицу». Они оставили меня с ними, и они позаботились обо мне. Меня пугал только Посланник Аллаха ﷺ утром, и тогда меня оставили ему, а мне тогда было девять лет».
[Хадис 3894 — его части в хадисах 5160, 5158, 5156, 5134, 5133, 3896]
3895 — Передал нам Муалла, рассказал Вухейб, от Хишама ибн «Урвы, от его отца, от «Айши ﵂: «Пророк ﷺ сказал ей: «Тебе было показано во сне дважды, что ты в плаще из шёлка, и он говорит: это твоя жена, раскрой её»».