HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Рассказ Хамида ибн Умара

Хадис № 3938

حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ : «أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ بَلَغَهُ مَقْدَمُ النَّبِيِّ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَأَتَاهُ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ: مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ وَمَا بَالُ الْوَلَدِ يَنْزِعُ إِلَى أَبِيهِ أَوْ إِلَى أُمِّهِ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا قَالَ ابْنُ سَلَامٍ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، قَالَ: أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ، وَأَمَّا الْوَلَدُ: فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتِ الْوَلَدَ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلَامِي، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ فِيكُمْ قَالُوا: خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا، وَأَفْضَلُنَا وَابْنُ أَفْضَلِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ قَالُوا: أَعَاذَهُ اللهُ مِنْ ذَلِكَ، فَأَعَادَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللهِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالُوا: شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا، وَتَنَقَّصُوهُ، قَالَ: هَذَا كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللهِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص69
«Абдуллаху ибн Саляму дошла весть о прибытии Пророка ﷺ в Медину, и он пришёл к нему, чтобы спросить его о некоторых вещах. Он сказал: «Я хочу спросить тебя о трёх вещах, которые знает только пророк: что будет первым признаком наступления Часа? Какая еда будет первой, которую станут есть обитатели Рая? И почему ребёнок бывает похож на отца или на мать?» Он сказал: «Джибриль только что сообщил мне об этом». Ибн Салям сказал: «Это враг иудеев среди ангелов». Он сказал: «Что касается первого признака Часа, то это огонь, который соберёт людей с востока на запад. Что касается первой еды, которую будут есть обитатели Рая, то это придаток печени рыбы (кита). А что касается ребёнка — если семя мужчины опережает семя женщины, ребёнок берёт черты отца, а если семя женщины опережает семя мужчины, ребёнок берёт черты матери». Он сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что ты — Посланник Аллаха». Затем он сказал: «О Посланник Аллаха, иудеи — люди клеветы, спроси их обо мне, прежде чем они узнают о моём принятии ислама». И пришли иудеи, и Пророк ﷺ сказал: «Каков среди вас Абдуллах ибн Салям?» Они сказали: «Лучший из нас и сын лучшего из нас, самый достойный из нас и сын самого достойного из нас». Пророк ﷺ сказал: «А что скажете, если Абдуллах ибн Салям примет ислам?» Они сказали: «Пусть Аллах избавит его от этого!» Он повторил им это снова, и они сказали то же самое. Тогда Абдуллах вышел к ним и сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха». Они сказали: «Худший из нас и сын худшего из нас», — и стали унижать его. Он сказал: «Этого я и боялся, о Посланник Аллаха»».
т. 5 с. 69

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 272
. الْحَدِيثَ، وَظَنَّ الشَّيْخُ عِمَادُ الدِّينِ بْنُ كَثِيرٍ أَنَّ الْبُخَارِيَّ أَشَارَ بِهَذَا التَّعْلِيقِ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ فَقَالَ: قِصَّةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَا تُعْرَفُ مُسْنَدَةً عَنْهُ، وَإِنَّمَا أَسْنَدَهَا الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: فَلَعَلَّ الْبُخَارِيَّ أَرَادَ أَنَّ أَنَسًا حَمَلَهَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ انْتَهَى. وَالَّذِي ادَّعَاهُ مَرْدُودٌ لِثُبُوتِهِ فِي الصَّحِيحِ. الْحَدِيثُ الثَّانِي: قَوْلُهُ: (وَقَالَ أَبُو جُحَيْفَةَ: آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ سَلْمَانَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ) هُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ وَصَلَهُ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ التَّنْبِيهُ عَلَى تَسْمِيَةِ مَنْ وَقَعَ الْإِخَاءُ بَيْنَهُمْ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَذَكَرَ هَذَا وَالَّذِي بَعْدَهُ مِنْ إِخَاءِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقٍ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَبِي طَلْحَةَ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ وَتَقَدَّمَ فِي الْإِيمَانِ حَدِيثُ عُمَرَ كَانَ لِي أَخٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهُ عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَحَارِثَةُ بْنُ زَيْدٍ أَخَوَيْنِ فِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ أَيْضًا. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: حَدِيثُ أَنَسٍ فِي قِصَّةِ إِخَاءِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ. ٥١ - باب ٣٩٣٨ - حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ: بَلَغَهُ مَقْدَمُ النَّبِيِّ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَأَتَاهُ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ: مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ وَمَا بَالُ الْوَلَدِ يَنْزِعُ إِلَى أَبِيهِ أَوْ إِلَى أُمِّهِ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا، قَالَ ابْنُ سَلَامٍ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ، قَالَ: أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنْ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتْ الْوَلَدَ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلَامِي، فَجَاءَتْ الْيَهُودُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا وَأَفْضَلُنَا وَابْنُ أَفْضَلِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، قَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، فَأَعَادَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالُوا: شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا، وَتَنَقَّصُوهُ، قَالَ: هَذَا كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. ٣٩٣٩، ٣٩٤٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ أَبَا الْمِنْهَالِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ، قَالَ: بَاعَ شَرِيكٌ لِي دَرَاهِمَ فِي السُّوقِ نَسِيئَةً، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! أَيَصْلُحُ هَذَا؟ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَاللَّهِ لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ فَمَا عَابَهُ أَحَدٌ. فَسَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَقَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ هَذَا الْبَيْعَ فَقَالَ: مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ، وَالْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ أَعْظَمَنَا تِجَارَةً. فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقَالَ مِثْلَهُ. وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: فَقَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ، وَقَالَ:
…хадис. И шейх Имад ад-Дин ибн Касир предположил, что аль-Бухари этим таалик указал на хадис Анаса, сказав: история Абд ар-Рахмана не известна как переданная с полным иснадом от него самого, а с полным иснадом её передали аль-Бухари и другие от Анаса. Он сказал: возможно, аль-Бухари имел в виду, что Анас перенял её от Абд ар-Рахмана ибнАуфа — конец цитаты. Но то, что он утверждает, отвергается, поскольку это установлено в «Сахихе». Второй хадис: Его слово (и сказал Абу Джухайфа: пророк ﷺ побратал Салмана и Абу-д-Дарда) — это отрывок из хадиса, который он привёл целиком с полным иснадом в книге о посте. Цель этого — указать на имена тех, между кем произошло братание из числа мухаджиров и ансаров. Он привёл это и то, что после него, о братании Саада ибн ар-Раби и Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. У Муслима через путь Сабита от Анаса: пророк ﷺ побратал Абу Тальху и Абу Убайду. Ранее в книге о вере приводился хадис Умара: «У меня был брат из числа ансаров, и мы по очереди спускались...» Ибн Исхак упомянул, что это Итбан ибн Малик. А Абу Бакр ас-Сиддик и Хариса ибн Зейд были братьями, как также упомянул Ибн Исхак. Третий хадис: хадис Анаса о истории братания Саада ибн ар-Раби и Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, его разбор будет приведён в книге о браке. 51 — Глава 3938 — Рассказал мне Хамид ибн Умар от Бишра ибн аль-Муфаддаля, рассказал нам Хумайд, рассказал нам Анас, что до Абдуллаха ибн Салама дошла весть о прибытии пророка ﷺ в Медину, и он пришёл к нему, чтобы спросить его о некоторых вещах. Он сказал: «Я спрошу тебя о трёх вещах, которые знает только пророк: что будет первым из признаков Часа? Какая первая еда, которую вкусят обитатели Рая? И почему ребёнок бывает похож на отца или на мать?» Он сказал: «Мне сообщил об этом Джибриль только сейчас». Ибн Салам сказал: «Это враг иудеев из числа ангелов». Он сказал: «Что касается первого признака Часа, то это огонь, который соберёт их с востока на запад. Что касается первой еды, которую вкусят обитатели Рая, то это добавка из печени рыбы. А что касается ребёнка, то если семя мужчины опережает семя женщины, ребёнок бывает похож на него, а если семя женщины опережает семя мужчины, ребёнок бывает похож на неё». Он сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что ты — посланник Аллаха». Он сказал: «О посланник Аллаха, иудеи — народ клеветнический, спроси их обо мне, прежде чем они узнают о моём принятии ислама». И пришли иудеи, и пророк ﷺ сказал: «Какой человек среди вас Абдуллах ибн Салам?» Они сказали: «Лучший из нас и сын лучшего из нас, самый достойный из нас и сын самого достойного из нас». Пророк ﷺ сказал: «А что вы скажете, если Абдуллах ибн Салам примет ислам?» Они сказали: «Да упасёт его Аллах от этого». Он повторил им это, и они сказали то же самое. Тогда вышел к ним Абдуллах и сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха». Они сказали: «Худший из нас и сын худшего из нас», и стали его порочить. Он сказал: «Этого я и боялся, о посланник Аллаха». 3939, 3940 — Рассказал нам Али ибн Абдуллах, рассказал нам Суфьян от Амра, который слышал Абу-ль-Минхаля Абд ар-Рахмана ибн Мутыма, сказавшего: «Мой товарищ продал дирхемы на рынке в отсрочку, и я сказал: «Пречист Аллах! Разве это допустимо?» Он сказал: «Пречист Аллах! Клянусь Аллахом, я продавал их на рынке, и никто меня не упрекнул за это». Тогда я спросил аль-Бараа ибн Азиба, и он сказал: «Пророк ﷺ прибыл, а мы совершали такую продажу, и он сказал: 'Что из рук в руки — в этом нет вреда, а что в отсрочку — то недопустимо'. И встреть Зейда ибн Аркама и спроси его, ибо он был среди нас наиболее сведущим в торговле». Я спросил Зейда ибн Аркама, и он сказал то же самое». А Суфьян сказал однажды: он сказал: «Прибыл к нам пророк ﷺ в Медину, а мы совершали продажу», и сказал: