3994 - Передал нам Исхак ибн Мансур, сообщил нам Язид, сообщил нам Яхья, который слышал от Муаза ибн Рифаа, что ангел спросил у Пророка ﷺ. А от Яхьи передано, что Язид ибн аль-Хад сообщил ему, что он был с Муазом в тот день, когда тот рассказывал этот хадис, и Язид сказал: Муаз сказал, что спрашивающим был Джибриль ﷺ.
3995 - Передал мне Ибрагим ибн Муса, сообщил нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Халид от Икримы от Ибн Аббаса رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал в день Бадра: «Это Джибриль, который держит за голову своего скакуна оружие войны».
Комментарий:
Заголовок: «Глава о присутствии ангелов при Бадре» — ранее уже упоминалось об этом в двух главах. Юнус ибн Букир в «Зиядат аль-Магази» и аль-Байхаки по пути передачи от Рабии ибн Анас сказал: «В день Бадра люди узнавали убитых ангелов от убитых людей по ударам над шеями и на пальцах, похожим на огненный знак». В «Муснаде» Исхака от Джубейра ибн Мута’има передано: «Я видел перед поражением войска при Бадре черные облака, сходящие с неба, как муравьи, и не сомневался, что это ангелы. И действительно, произошло поражение войска». В «Сахихе» Муслима от Ибн Аббаса передано, что когда мусульманин преследовал язычника, он услышал удар плетью над собой и голос всадника — и Пророк ﷺ сказал: «Это помощь с неба, третья».
Объяснение терминов и передатчиков:
«Яхья ибн Саид» — это ансари.
«От Муаза ибн Рифаа» — передано от него тремя путями: в передаче Джарира Муаз передается от отца, и эта передача связана; в передаче Хаммада, сына Зейда, Муаз ибн Рифаа ибн Рафи’, причем Рифаа был из жителей Бадра и тому подобное. Эта передача мурасл (не полностью связанная), но при внимательном рассмотрении видно, что есть передача Муаза ибн Рифаа ибн Рафи’ от отца от деда, и передача Язида, сына Харуна, которая является третьей. В ней Муаз говорит, что ангел спросил его, и это явно указывает на мурасл.
Однако подтверждение слышания Яхьи ибн Саида от Муаза для хадиса имеется, и поэтому Исмаили сказал: этот хадис дошел от Яхьи ибн Саида, Джарира ибн Абд аль-Хамида, за которыми последовал Яхья ибн Айюб, и передал его Хаммад ибн Зейд, а также Язид ибн Харун. Его слова в конце: «И от Яхьи, что Язид ибн аль-Хад сообщил ему», указывают на то, что имя ангела — Джибриль — было получено Яхьей ибн Саидом от Язида ибн аль-Хада от Муаза, и это значит, что в передаче Джарира утверждение имени включено в передачу Яхьи ибн Саида.
«Бадра при аль-Акабе» — то есть вместо аль-Акабы, имеется в виду, что свидетельство при аль-Акабе для него предпочтительнее, чем свидетельство при Бадре. И его слова в конце передачи Хаммада...