- ثَيِّبًا
- Глава «Та с йа»
(ثَيَبَ — сайаба)
В нём: «Ас-сайиб (الثَّيِّبُ) с ас-сайиб — сто ударов плетью и побивание камнями».
Ас-сайиб — тот, кто не является девственником, и относится как к мужчине, так и к женщине: «мужчина — сайиб» и «женщина — сайиб». Иногда это применяется к достигшей зрелости женщине, даже если она девственница, — в переносном и расширительном смысле.
Совмещение удара плетью и побивания камнями отменено (насх).
Исходная буква в этом слове — «вав», потому что оно от «саба — ясубу» — «возвращаться», как будто ас-сайиб находится в положении возврата и возвращения. Мы упомянули его здесь, следуя его написанию (лафз).
Оно неоднократно упоминается в хадисах.
- خَرْقَاءَ
- ( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الرَّاءِ )
( خَرَقَ ) — корень х-р-к.
(هـ) В нём: он запретил приносить в жертву шаркаъ (شَرْقَاء) или харкаъ (خَرْقَاء). Харкаъ — та, у которой в ухе круглое отверстие. А аль-харк (الْخَرْقُ) — это разрыв, трещина.
* Отсюда же хадис в описании суры «Корова» и суры «Семейство Имрана»: «Как будто они — два стада (خِرْقَانِ) птиц, выстроившихся рядами» — так пришло в хадисе ан-Навваса. Если это верно передано с фатхой (خَرْقَان), то это от «аль-харк» — то есть то, что оторвалось от вещи и отделилось от неё. А если с кясрой (خِرْقَان), то это от «аль-хирка» — куска (стаи) саранчи. Говорят также, что правильнее «хизкан» (حِزْقَان) — с обычной буквой «ха» и «за», от «аль-хизка», что означает группу людей, птиц и прочих.
* Отсюда же хадис о Марьям, мир ей: «И налетела стая (خِرْقَة) саранчи, и она поймала её и зажарила».
* И в нём: «Мягкость — благо, а грубость (аль-хурк) — дурная примета». Аль-хурк (с даммой) — это невежество и глупость. Говорят: «харика — йахраку — харакан», отсюда «ахрак» (неумелый, глупый). А имя действия — аль-хурк (с даммой).
(س) Отсюда же хадис: «Ты помогаешь мастеру или делаешь (работу) для ахрака (لِأَخْرَقَ)» — то есть для невежественного в том, что ему следует делать, и у которого в руках нет ремесла, которым он мог бы зарабатывать.
(س) Отсюда же хадис Джабира: «Я не хотел приводить к ним (женщину), такую же неумелую (خَرْقَاء), как они» — то есть глупую, невежественную; это форма женского рода от «аль-ахрак».
(هـ) В хадисе о женитьбе Фатимы на Али, да будет доволен ими обоими Аллах: «Когда наступило утро, он позвал её, и она пришла смущённая (خَرِقَة) от стыда» — то есть застенчивая, растерянная, от «аль-харак» — замешательства. Передаётся также, что она пришла к нему, спотыкаясь в своём покрывале от смущения.
(س) Отсюда же хадис Макхуля: «Он упал и харика (فَخَرِقَ)» — имеется в виду, что он упал мёртвым.
(هـ) В хадисе Али: «Молния — это махарик (مَخَارِيقُ) ангелов» — это множественное число от «михрак» (مِخْرَاق), а изначально это ткань, которую сворачивают, и которой мальчики бьют друг друга. Имеется в виду, что это орудие, которым ангелы подгоняют облака и гонят их. Это разъясняет хадис Ибн Аббаса: «Молния — это бич из света, которым ангелы подгоняют облака».
(س) Отсюда же хадис: «Айман и бывшие с ним юноши развязали свои изары, сделали их жгутами (مَخَارِيق) и стали ими хлестать друг друга. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел их и сказал: «Ни Аллаха они не постыдились, ни от Его Посланника не скрылись». А Умм Айман говорила: «Попроси для них прощения», и он с трудом попросил для них прощения».
(س) В хадисе Ибн Аббаса: «чалма хуркания (خُرْقَانِيَّة)» — то есть он обмотал её, а затем свернул кольцом, как это делают жители селений. Так пришло в одном из преданий. Передавалось также с обычной буквой «ха», и с даммой, и с фатхой, и иначе.