Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص102
«Те, кто откликнулись на призыв Аллаха и Посланника после того, как их постигло ранение, для тех из них, кто поступил хорошо и был богобоязнен, великая награда». Она сказала Урве: «О сын моей сестры, твой отец был из них: аз-Зубайр и Абу Бакр, когда Посланника Аллаха ﷺ постигло то, что случилось в день Ухуда, и многобожники отошли от него, он опасался, что они вернутся. Он сказал: «Кто пойдет вслед за ними?» Он выбрал из них семьдесят человек. Среди них были Абу Бакр и аз-Зубайр.»
Путь аль-Авзаи: Сообщается, что когда Посланник Аллаха ﷺ вышел в день Ухуда, он взял нечто и стал сушить им свою кровь, говоря: «Если бы что-то из неё упало на землю, с неба снизошло бы наказание на вас». Затем он сказал: «О Аллах, прости мой народ, ибо они не знают». Второй хадис — хадис Ибн Аббаса по смыслу схож с предыдущим, передан двумя путями от Ибн Джурейджа. Этот хадис расположен здесь до хадиса Сахля ибн Саада и после него, возможно, он был перенесён вперёд или назад. Его слова: «دمّوه» (с удвоенной мим) означают, что они ранили его, и из раны потекла кровь. (Примечание): Хадисы Абу Хурайры и Ибн Аббаса относятся к маразиль ас-сахаба, то есть они не были свидетелями сражения, а, кажется, передали его от тех, кто был свидетелем или слышал от Пророка ﷺ после этого. Третий хадис. Слово «يعقوب» — это сын Абд ар-Рахмана аль-Искандарий. Слова: «Когда Фатима увидела» — речь о дочери Посланника ﷺ. Саид ибн Абд ар-Рахман пояснил от Абу Хазима, что аль-Табарани привёл в своём пути причину прихода Фатимы к Ухуду, и его формулировка такова: В день Ухуда, когда язычники отступили, женщины вышли на помощь сподвижникам, и Фатима была среди них. Когда она увидела Пророка ﷺ, она обняла его и стала омывать его раны водой, отчего кровь усилилась. Увидев это, она взяла кусок циновки, подожгла его и приложила к ране, чтобы кровь остановилась. По пути Зухейра ибн Мухаммада от Абу Хазима говорится, что она сожгла циновку до пепла, взяла пепел и приложила к ране, чтобы кровь остановилась. В конце хадиса говорится: «В тот день гнев Аллаха усилился на народ, который пролил кровь лица Его Посланника». Затем он оставался некоторое время и сказал: «О Аллах, прости мой народ, ибо они не знают». Ибн Аид сказал: «Валид ибн Муслим сообщил нам, что Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир рассказал, что тот, кто бросил в Посланника ﷺ камень в Ухуде и ранил его в лицо, сказал: «Возьми это от меня, я сын Ками’а». Ему ответили: «Пусть Аллах сделает тебя Ками’а». Он ушёл к своим, вышел к своим овцам и забрался на вершину горы, где его забодал козёл, и он упал с горы, разбившись. В хадисе разрешается лечение, и говорится, что пророки могут подвергаться некоторым мирским бедствиям — ранам, болям и болезням, чтобы за это им была великая награда и их ранги возвышались, а последователи брали с них пример в терпении перед трудностями. И итог — для богобоязненных. 25 — Глава «Те, кто откликнулся на призыв Аллаха и Посланника». 4077 — Сообщил нам Мухаммад, передал Абу Муавия, от Хишама, от его отца, от Аиши رضي الله عنها: «Те, кто откликнулись на призыв Аллаха и Посланника после того, как их постигло ранение, для тех из них, кто был благочестив и богобоязен, великая награда». Она сказала Урве: «О сын моей сестры, твои отцы были из них: Зубейр и Абу Бакр». Когда Посланника Аллаха ﷺ постигло то, что случилось в день Ухуда, и язычники отступили, он боялся, что они вернутся, и сказал: «Кто пойдёт по их следам?» Он выбрал из них семьдесят человек. Среди них были Абу Бакр и Зубейр. Его слова: «Глава «Те, кто откликнулся на призыв Аллаха и Посланника» — то есть причина ниспослания этого аята, и что он относится к Ухуду». Ибн Исхак сказал: «Ухуд был в субботу, в середине шаваля. На следующий день, в воскресенье, шестнадцатого шаваля, муадзин Посланника ﷺ призвал людей искать врага и сказал, что с нами выйдут только те, кто был вчера. Джабир ибн Абд Аллах попросил разрешения выйти с ним, и ему разрешили, и только...