И в этом — [указание на] то, что мольба мусульманина принимается, и на почитание его, живого и мёртвого, а также иные полезные выводы, которые становятся ясны при размышлении.
Аллах ответил на его мольбу тем, что защитил его плоть от многобожников, но не удержал их от того, чтобы убить его, поскольку пожелал почтить его мученической смертью. А из [проявлений] почёта к нему — то, что Он защитил его от осквернения его неприкосновенности через отрезание его плоти. И в этом [также указание] на то, что многобожники курайшитов почитали заповедную территорию и запретные месяцы.
Второй хадис.
Его слово: («от Амра») — это Амр ибн Динар.
Его слово: («тот, кто убил Хубайба, — это Абу Сирва‘а»). Са‘ид ибн Мансур добавил, передавая от Суфьяна: «а имя его — Укба ибн аль-Харис». У аль-Исмаили же, в риваяте Ибн Аби Умара от Суфьяна, это встречается включённым в основной текст без разграничения. В этом с Суфьяном разошлась группа знатоков жизнеописаний и родословий, сказав: Абу Сирва‘а — брат Укбы ибн аль-Хариса, так что Абу Ахмад аль-Аскари даже сказал: «Кто полагает, что это один и тот же человек, тот ошибся». Ибн Исхак же привёл с достоверным иснадом от Укбы ибн аль-Хариса, что тот сказал: «Не я убил Хубайба, ведь я был для этого слишком мал, но Абу Майсара аль-Абдари взял копьё и вложил его мне в руки, затем взял меня за руки вместе с копьём и пронзил его им, пока не убил».
Третий хадис — это первый из хадисов о Бир Ма‘уне, и все они переданы от Анаса.
4088 — Рассказал нам Абу Ма‘мар, рассказал нам Абд аль-Варис, рассказал нам Абд аль-Азиз, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ отправил семьдесят человек по одному делу — их называли «чтецами» [аль-курра]. На них напали у колодца, называемого Бир Ма‘уна, два племени из бану Сулайм — Ри‘ль и Заквван. Люди [из числа посланных] сказали: «Клянёмся Аллахом, мы не хотим вам зла, мы лишь проходим по делу Пророка ﷺ». Но те убили их. И Пророк ﷺ целый месяц взывал против них [с мольбой] в утренней молитве, и это было началом кунута, а до этого мы кунут не читали». Абд аль-Азиз сказал: «И спросил один человек Анаса о кунуте: после поясного поклона он читается или по завершении чтения [Корана]? Тот ответил: «Нет, [читается] по завершении чтения»».
4089 — Рассказал нам Муслим, рассказал нам Хишам, рассказал нам Катада, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ читал кунут месяц после поясного поклона, взывая против некоторых арабских племён».
4090 — Рассказал мне Абд аль-А‘ля ибн Хаммад, рассказал нам Язид ибн Зурай‘, рассказал нам Са‘ид, от Катады, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Племена Ри‘ль, Заквван, Усаййа и бану Лихьян попросили у Посланника Аллаха ﷺ подкрепления против врага, и он послал им в помощь семьдесят человек из ансаров, которых мы в их время называли «чтецами»; днём они собирали дрова, а ночью совершали молитву. Когда они оказались у Бир Ма‘уны, [те племена] убили их, вероломно нарушив договор. Об этом дошло до Пророка ﷺ, и он читал кунут целый месяц, взывая в утренней молитве против некоторых арабских племён — против Ри‘ль, Заквван, Усаййи и бану Лихьян». Анас сказал: «И мы читали о них [ниспосланное] кораническое [откровение], затем оно было отменено [в чтении]: «Передайте нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им»». И от Катады, от Анаса ибн Малика передано, что тот рассказал ему, что Пророк Аллаха ﷺ читал кунут месяц в утренней молитве, взывая против некоторых арабских племён — против Ри‘ль, Заквван, Усаййи и бану Лихьян. Халифа добавил: «Рассказал нам Язид ибн Зурай‘, рассказал нам Са‘ид, от Катады, рассказал нам Анас, что те семьдесят из ансаров были убиты у Бир Ма‘уны», и упомянул о коранических аятах, подобно [вышеизложенному].
4091 — Рассказал нам Муса ибн Исма‘ил, рассказал нам Хаммам, от Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Тальхи, который сказал: рассказал мне Анас.