HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Битвы при Ар-Раджи, Ра’ль, Зикван и колодце Ма’уна

Хадис № 4091

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ : «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ خَالَهُ، أَخٌ لِأُمِّ سُلَيْمٍ، فِي سَبْعِينَ رَاكِبًا، وَكَانَ رَئِيسَ الْمُشْرِكِينَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ، خَيَّرَ بَيْنَ ثَلَاثِ خِصَالٍ، فَقَالَ: يَكُونُ لَكَ أَهْلُ السَّهْلِ وَلِي أَهْلُ الْمَدَرِ، أَوْ أَكُونُ خَلِيفَتَكَ، أَوْ أَغْزُوكَ بِأَهْلِ غَطَفَانَ بِأَلْفٍ وَأَلْفٍ؟ فَطُعِنَ عَامِرٌ فِي بَيْتِ أُمِّ فُلَانٍ، فَقَالَ: غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَكْرِ، فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ آلِ فُلَانٍ، ائْتُونِي بِفَرَسِي، فَمَاتَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ، فَانْطَلَقَ حَرَامٌ أَخُو أُمِّ سُلَيْمٍ، وَهْوَ رَجُلٌ أَعْرَجُ، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ، قَالَ: كُونَا قَرِيبًا حَتَّى آتِيَهُمْ فَإِنْ آمَنُونِي كُنْتُمْ، وَإِنْ قَتَلُونِي أَتَيْتُمْ أَصْحَابَكُمْ، فَقَالَ: أَتُؤْمِنُونِي أُبَلِّغْ رِسَالَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ، وَأَوْمَئُوا إِلَى رَجُلٍ، فَأَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ فَطَعَنَهُ، قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ حَتَّى أَنْفَذَهُ بِالرُّمْحِ، قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، فَلُحِقَ الرَّجُلُ فَقُتِلُوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الْأَعْرَجِ، كَانَ فِي رَأْسِ جَبَلٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْنَا، ثُمَّ كَانَ مِنَ الْمَنْسُوخِ: إِنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا. فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ ثَلَاثِينَ صَبَاحًا، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَبَنِي لَحْيَانَ وَعُصَيَّةَ، الَّذِينَ عَصَوُا اللهَ وَرَسُولَهُ ﷺ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص105
«Пророк ﷺ отправил своего дядю по матери, брата Умм Суляйм, с семьюдесятью всадниками. А вождём многобожников был Амир ибн ат-Туфайль. Он предложил выбор из трёх вещей и сказал: «Пусть жители равнины будут твоими, а жители городов — моими, или я стану твоим наместником, или я пойду на тебя войной с людьми Гатафана — тысяча и тысяча воинов». Затем Амира поразила чума в доме Умм такой-то, и он сказал: «Опухоль подобна опухоли у молодого верблюда» — [это случилось] в доме одной женщины из рода такого-то. [Он сказал:] «Приведите мне моего коня», — и умер на спине своего коня. Тогда отправился Харам, брат Умм Суляйм, — а он был хромым, — и [с ним] человек из рода такого-то. Он сказал: «Останьтесь недалеко, чтобы я пошёл к ним. Если они дадут мне безопасность, останетесь [со мной], а если убьют меня, возвращайтесь к своим товарищам». Он сказал им: «Дадите ли вы мне гарантию безопасности, чтобы я передал послание Посланника Аллаха ﷺ?» И он стал говорить им [послание], а они сделали знак одному человеку, и тот подошёл к нему со спины и пронзил его. Хаммам сказал: полагаю, что он пронзил его копьём насквозь. [Харам] сказал: «Аллах велик! Клянусь Господом Каабы, я обрёл успех!» Затем настигли [и убили] того человека [из его спутников], и все они были убиты, кроме хромого, который находился на вершине горы. И Аллах ниспослал нам [аят], который позже был отменён: «Мы встретили нашего Господа, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им». И Пророк ﷺ призывал против них [проклятия] тридцать утренних молитв — против Ри‘ль, Дакван, бану Лихьян и Усайя, которые не подчинились Аллаху и Его Посланнику ﷺ».
т. 5 с. 105

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 385
وَفِيهِ اسْتِجَابَةُ دُعَاءِ الْمُسْلِمِ وَإِكْرَامُهُ حَيًّا وَمَيِّتًا، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْفَوَائِدِ مِمَّا يَظْهَرُ بِالتَّأَمُّلِ. وَإِنَّمَا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ فِي حِمَايَةِ لَحْمِهِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ مِنْ قَتْلِهِ لِمَا أَرَادَ مِنْ إِكْرَامِهِ بِالشَّهَادَةِ، وَمِنْ كَرَامَتِهِ حِمَايَتُهُ مِنْ هَتْكِ حُرْمَتِهِ بِقَطْعِ لَحْمِهِ. وَفِيهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ مِنْ تَعْظِيمِ الْحَرَمِ وَالْأَشْهُرِ الْحُرُمِ. الْحَدِيثُ الثَّانِي. قَوْلُهُ: (عَنْ عَمْرٍو) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ. قَوْلُهُ: (الَّذِي قَتَلَ خُبَيْبًا هُوَ أَبُو سِرْوَعَةَ)، زَادَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ: وَاسْمُهُ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَوَقَعَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ مُدْرَجًا، وَهَذَا خَالَفَ فِيهِ سفيان جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ السِّيَرِ وَالنَّسَبِ، فَقَالُوا: أَبُو سِرْوَعَةَ أَخُو عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، حَتَّى قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْعَسْكَرِيُّ: مَنْ زَعَمَ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ فَقَدْ وَهَمَ. وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: مَا أَنَا قَتَلْتُ خُبَيْبًا؛ لِأَنِّي كُنْتُ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَلَكِنْ أَبَا مَيْسَرَةَ الْعَبْدَرِيَّ أَخَذَ الْحَرْبَةَ فَجَعَلَهَا فِي يَدَيَّ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدَيَّ وَبِالْحَرْبَةِ ثُمَّ طَعَنَهُ بِهَا حَتَّى قَتَلَهُ. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثِ بِئْرِ مَعُونَةَ وَجَمِيعُهَا عَنْ أَنَسٍ. ٤٠٨٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ﵁، قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَبْعِينَ رَجُلًا لِحَاجَةٍ - يُقَالُ لَهُمْ: الْقُرَّاءُ - فَعَرَضَ لَهُمْ حَيَّانِ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ رِعْلٌ وَذَكْوَانُ عِنْدَ بِئْرٍ - يُقَالُ لَهَا: بِئْرُ مَعُونَةَ - فَقَالَ الْقَوْمُ وَاللَّهِ مَا إِيَّاكُمْ أَرَدْنَا، إِنَّمَا نَحْنُ مُجْتَازُونَ فِي حَاجَةٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَتَلُوهُمْ فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ، وَذَلِكَ بَدْءُ الْقُنُوتِ، وَمَا كُنَّا نَقْنُتُ: قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: وَسَأَلَ رَجُلٌ أَنَسًا عَنْ الْقُنُوتِ: أَبَعْدَ الرُّكُوعِ أَوْ عِنْدَ فَرَاغٍ مِنْ الْقِرَاءَةِ؟ قَالَ: لَا. بَلْ عِنْدَ فَرَاغٍ مِنْ الْقِرَاءَةِ. ٤٠٨٩ - حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس قال "قنت رسول الله ﷺ شهرا بعد الركوع يدعو على أحياء من العرب" ٤٠٩٠ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ "أَنَّ رِعْلًا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ اسْتَمَدُّوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى عَدُوٍّ فَأَمَدَّهُمْ بِسَبْعِينَ مِنْ الأَنْصَارِ كُنَّا نُسَمِّيهِمْ الْقُرَّاءَ فِي زَمَانِهِمْ كَانُوا يَحْتَطِبُونَ بِالنَّهَارِ وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ حَتَّى كَانُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قَتَلُوهُمْ وَغَدَرُوا بِهِمْ فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو فِي الصُّبْحِ عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ قَالَ أَنَسٌ فَقَرَأْنَا فِيهِمْ قُرْآنًا ثُمَّ إِنَّ ذَلِكَ رُفِعَ بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمَنَا أَنَّا لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لِحْيَانَ زَادَ خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ أَنَّ أُولَئِكَ السَّبْعِينَ مِنْ الأَنْصَارِ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنًا كِتَابًا نَحْوَهُ" ٤٠٩١ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ
Сила твёрдой уверенности Хубейба и его стойкость в религии, а также то, что Аллах испытывает Своего раба-мусульманина тем, что пожелает, согласно Своему предзнанию, чтобы вознаградить его; если бы твой Господь пожелал, они бы не сделали этого. Здесь также говорится об ответе на мольбу мусульманина и почитании его при жизни и после смерти, а также о других выгодах, которые становятся очевидными при размышлении. Аллах ответил на его мольбу, защищая его плоть от многобожников, но не помешал им убить его, поскольку хотел почтить его мученичеством. Из проявлений его достоинства — защита его тела от осквернения через разрезание плоти. Здесь также отражено уважение многобожников Курайш к священной территории и священным месяцам. Второй хадис. Слова: «От Амра» — это сын Динара. Слова: «Тот, кто убил Хубейба, — Абу Сирва», — Саид ибн Мансур передал от Суфьяна: его имя — Укба ибн аль-Харис. В риваяте Исаамили от Ибн Аби Умара от Суфьяна это передано без уточнения, что противоречит мнению группы историков и генеалогистов, которые утверждают, что Абу Сирва — брат Укбы ибн аль-Хариса. Абу Ахмад аль-Аскари сказал, что тот, кто утверждает, что они одно и то же лицо, ошибается. Ибн Исхак с достоверным иснадом передал от Укбы ибн аль-Хариса, что он не убивал Хубейба, так как был младше того времени, а Абу Майсара аль-Абдари взял копьё, положил его в руки Укбы, затем взял его за руки и копьё и проткнул им Хубейба, убив его. Третий хадис — первый хадис о Биру Мауна, все они от Анаса. 4088 — Передал нам Абу Ма'мар, передал нам Абд аль-Варис, передал нам Абд аль-Азиз от Анаса ﵁, который сказал: Пророк ﷺ послал семьдесят человек для дела — их называли «чтецами». К ним подошли два племени из Бани Сулейм — Ри'ль и Захван — у колодца, который назывался Бир Мауна. Люди сказали: «Клянёмся Аллахом, мы не хотели вас, мы просто проходим по делу пророка ﷺ». Они убили их, и Пророк ﷺ молился против них месяц в утренней молитве, и это было началом чтения молитвенного поклона (кунута), которого раньше не было. Абд аль-Азиз сказал: Один человек спросил Анаса о времени кунота: после поклона или после окончания чтения? Он ответил: Нет, после окончания чтения. 4089 — Передал нам Муслим, передал нам Хишам, передал нам Кутада от Анаса, который сказал: «Пророк ﷺ молился кунотом месяц после поклона, призывая против живых арабов». 4090 — Передал мне Абд аль-Аля ибн Хаммад, передал нам Язид ибн Зурей', передал нам Саид от Кутады от Анаса ибн Малик ﵁, что племена Ри'ль, Захван, Усайя и Бани Лахьян обратились к Пророку ﷺ против врага, и он поддержал их семьюдесятью ансарами, которых называли «чтецами». В их время они заготовляли дрова днём и молились ночью. Когда они были у колодца Мауна, их убили и предали измене. Пророк ﷺ узнал об этом и молился кунотом месяц в утренней молитве, призывая против живых арабов из племён Ри'ль, Захван, Усайя и Бани Лахьян. Анаса сказал, что они читали Коран о них, затем это было прекращено. Передайте нашим людям, что мы встретились с нашим Господом, и пусть Он будет доволен нами и землёй нашей. От Кутады от Анаса ибн Малик передано, что Пророк ﷺ молился кунотом месяц в утренней молитве, призывая против живых арабов из племён Ри'ль, Захван, Усайя и Бани Лахьян. Халифа добавил: Передал нам Язид ибн Зурей', передал нам Саид от Кутады, передал нам Анаса, что эти семьдесят ансаров были убиты у колодца Мауна, с текстом, подобным Корану. 4091 — Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Хаммам от Исаака ибн Абд Аллаха ибн Аби Тальха, который сказал: Мне рассказывал Анаса.