Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص125
В день аль-Харры люди присягали Абдуллаху ибн Ханзале. Ибн Зайд спросил: «На что присягает Абдуллах ибн Ханзала?» Ему ответили: «На смерть». Он сказал: «После Посланника Аллаха ﷺ я никому не присягаю на это». Он был свидетелем аль-Худейбии.
В прошлом году мы упоминали это, но забыли, и я уже изложил мудрость в сокрытии этого от них в главе о присяге на войну из книги о джихаде при разборе хадиса Ибн Умара о значении этого. Однако отрицание Саида ибн аль-Мусаййиба того, кто утверждал, что он знал это, опираясь на слова его отца, что они не знали этого в следующем году, вовсе не свидетельствует о том, что он знал это. Это подтверждается тем, что у составителя есть хадис Джабира, приведённый ранее: «Если бы я мог видеть сегодня, я бы показал вам место дерева», что указывает на то, что он точно определял его местоположение своими глазами. И если в конце своей жизни, после долгого времени, он всё ещё точно определял его место, то это свидетельствует о том, что он знал его лично, поскольку очевидно, что на момент его слов это дерево уже погибло либо от засухи, либо по другой причине, но он продолжал знать его местоположение. Затем я нашёл у Ибн Саада с достоверным иснадом от Нафи, что Умару донесли, что люди приходят к дереву и молятся у него, и он пригрозил им, а затем приказал срубить его, и дерево было срублено.
4166 - Передал нам Адам ибн Аби Ияс, передал нам Шуабах, от Амра ибн Мурры, который сказал: Я слышал Абдуллаха ибн Аби Афы (да будет доволен им Аллах), который был из сподвижников дерева, что Пророк ﷺ, когда к нему приходили с садакой, говорил: «О Аллах, благослови их». Когда же пришёл его отец с садакой, он сказал: «О Аллах, благослови род Аби Афы».
Этот тринадцатый хадис Абдуллаха ибн Аби Афы о словах: «О Аллах, благослови род Аби Афы» уже был подробно объяснён в книге о закяте и упомянут здесь из-за слов: «и он был из сподвижников дерева».
4167 - Передал нам Исмаил, от своего брата, от Сулеймана, от Амра ибн Яхьи, от Аббада ибн Тамима, который сказал: В день аль-Харры люди присягали Абдуллаху ибн Ханзале, и Ибн Зайд сказал: «На что присягает Абдуллах ибн Ханзала людей?» Ему ответили: «На смерть». Он сказал: «Я не присягаю никому после Посланника Аллаха ﷺ на это». И он был свидетелем вместе с ним аль-Худейбия.
Четырнадцатый хадис.
Слова: «Передал нам Исмаил» — это сын Аби Увайса, а его брат — Абу Бакр Абд аль-Хамид. Сулейман — сын Билала, Амр ибн Яхья — мазиний, Аббад ибн Тамим — сын Аби Зейда ибн Асима мазиний, все они из Медины.
Слова: «В день аль-Харры» означают, когда жители Медины отменили присягу Язиду ибн Муавии и присягнули Абдуллаху ибн Ханзале, то есть сыну Аби Амера ан-Насари.
Слова: «Ибн Зайд» — это Абдуллах ибн Зайд ибн Асим, дядя Аббада ибн Тамима.
Слова: «Ибн Ханзала» — это Абдуллах, что подтверждает Исмаилий в своей риваяте. Слова: «Он присягает людям» означают на повиновение ему и отмену присяги Язиду ибн Муавии. Аль-Карманий же утверждал обратное, что он присягал людям на Язида, что является большой ошибкой.
Слова: «Я не присягаю никому после Посланника Аллаха ﷺ на это» указывают на то, что он присягнул Пророку ﷺ на смерть. Подробное объяснение этого уже было дано в главе о присяге на войну из книги о джихаде, и там же я упомянул ошибку аль-Карманий в толковании слов Ибн Ханзалы. В риваяте Исмаилий добавлено: «И Абдуллах ибн Зайд был убит в день аль-Харры, а причиной присяги под деревом было то, что упомянул Ибн Исхак, который сказал: Мне рассказал Абдуллах ибн Аби Бакр ибн Хазм, что Пророку ﷺ донесли, что Усман был убит, и он сказал: Если они убили его, я отомщу им. Он призвал людей к присяге, и они присягнули ему на борьбу, чтобы не отступать. Затем им стало известно, что сообщение было ложным, и Усман вернулся. Абу аль-Асвад в «аль-Магази» подробно рассказал об этом от Урвы, и сказал: Когда Пророк ﷺ прибыл в аль-Худейбию, он полюбил...