HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Битва при Худейбии

Хадис № 4170

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَقِيتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ﵄، فَقُلْتُ: طُوبَى لَكَ، صَحِبْتَ النَّبِيَّ ﷺ وَبَايَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثْنَا بَعْدَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص125
Я встретил Бараа ибн Азиба и сказал ему: «Счастье тебе, ты был спутником Пророка ﷺ и присягнул ему под деревом». Он ответил: «О племянник, ты не знаешь, что произошло после него».
т. 5 с. 125

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 449
أَنْ يَبْعَثَ إِلَى قُرَيْشٍ رَجُلًا يُخْبِرُهُمْ بِأَنَّهُ إِنَّمَا جَاءَ مُعْتَمِرًا، فَدَعَا عُمَرَ لِيَبْعَثَهُ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا آمَنُهُمْ عَلَى نَفْسِي، فَدَعَا عُثْمَانَ فَأَرْسَلَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُبَشِّرَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِالْفَتْحِ قَرِيبًا، وَأَنَّ اللَّهَ سَيُظْهِرُ دِينَهُ. فَتَوَجَّهَ عُثْمَانُ فَوَجَدَ قُرَيْشًا نَازِلِينَ بِبَلْدَحٍ، قَدِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنْ يَمْنَعُوا النَّبِيَّ ﷺ مِنْ دُخُولِ مَكَّةَ، فَأَجَارَهُ أَبَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ بُدَيْلَ بْنَ وَرْقَاءَ، وَسُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ الَّتِي مَضَتْ مُطَوَّلَةً فِي الشُّرُوطِ، قَالَ: وَآمَنَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَهُمْ فِي انْتِظَارِ الصُّلْحِ، إِذْ رَمَى رَجُلٌ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ رَجُلًا مِنَ الْفَرِيقِ الْآخَرِ فَكَانَتْ مُعَارَكَةً، وَتَرَامَوْا بِالنَّبْلِ وَالْحِجَارَةِ. فَارْتَهَنَ كُلُّ فَرِيقٍ مَنْ عِنْدَهُمْ، وَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْبَيْعَةِ، فَجَاءَهُ الْمُسْلِمُونَ وَهُوَ نَازِلٌ تَحْتَ الشَّجَرَةِ الَّتِي كَانَ يَسْتَظِلُّ بِهَا، فَبَايَعُوهُ عَلَى أَنْ لَا يَفِرُّوا، وَأَلْقَى اللَّهُ الرُّعْبَ فِي قُلُوبِ الْكُفَّارِ فَأَذْعَنُوا إِلَى الْمُصَالَحَةِ. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ مُرْسَلِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَانَ أَوَّلَ مَنِ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ لَمَّا دَعَا النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَبُو سِنَانٍ الْأَزْدِيُّ، وَرَوَى مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَعَا إِلَى الْبَيْعَةِ فَبَايَعَهُ أَوَّلَ النَّاسِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ رَاسَلُونَا فِي الصُّلْحِ حَتَّى مَشَى بَعْضُنَا فِي بَعْضٍ، قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ فَأَتَانِي أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَجَعَلُوا يَقَعُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَتَحَوَّلْتُ عَنْهُمْ إِلَى شَجَرَةٍ أُخْرَى، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنْ أَسْفَلِ الْوَادِي: يَا آلَ الْمُهَاجِرِينَ، قَالَ: فَاخْتَرَطْتُ سَيْفِي ثُمَّ شَدَدْتُ عَلَى أُولَئِكَ الْأَرْبَعَةِ وَهُمْ رُقُودٌ فَأَخَذْتُ سِلَاحَهُمْ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِمْ أَسُوقُهُمْ، وَجَاءَ عَمِّي بِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ مُكَرِّزٌ فِي نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: دَعُوهُمْ يَكُونُ لَهُمْ بَدْءُ الْفُجُورِ وَثَنَايَاهُ، فَعَفَا عَنْهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ﴾ وَرَوَى مُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مِنْ قِبَلِ التَّنْعِيمِ لِيُقَاتِلُوهُ، فَأَخَذَهُمْ فَعَفَا عَنْهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ. ٤١٦٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْمُحَارِبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ - قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ فِيهِ لله. ٤١٦٩ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ "قُلْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ؟ قَالَ: عَلَى الْمَوْتِ" ٤١٧٠ - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ "لَقِيتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ﵄ فَقُلْتُ طُوبَى لَكَ صَحِبْتَ النَّبِيَّ ﷺ وَبَايَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثْنَا بَعْدَهُ" ٤١٧١ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ "أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَايَعَ النَّبِيَّ ﷺ تَحْتَ الشَّجَرَةِ".
Послать к племени Курайш человека, который сообщит им, что он пришёл лишь с целью умры. Тогда Умар вызвал его, чтобы послать, но сказал: «Клянусь Аллахом, я не доверю им свою жизнь». После этого он позвал Усмана и отправил его, поручив ему обрадовать угнетённых среди верующих близкой победой и тем, что Аллах скоро утвердит Свою религию. Усман направился и нашёл Курайш, расположившихся в Балдахе, где они договорились помешать Пророку ﷺ войти в Мекку. Его приютил Абан ибн Саид ибн аль-Ас. Курайш послали Бадила ибн Варкаа и Сухайла ибн Амра к Пророку ﷺ, и была изложена история, подробно описанная в условиях договора. Люди поверили друг другу и ожидали мира, но один из сторонников одной из групп бросил стрелу в человека из другой группы, что привело к бою, в ходе которого они обменивались стрелами и камнями. Каждая из сторон взяла в заложники людей другой стороны. Пророк ﷺ призвал к присяге, и мусульмане, находясь под деревом, под которым он укрывался, пришли и присягнули ему не убегать. Аллах внушил страх в сердца неверующих, и они согласились на примирение. Аль-Байхаки в «Далаиль» от Мурсаля аш-Ша»би передаёт, что первым, кто пришёл к Пророку ﷺ, когда он призвал людей к присяге под деревом, был Абу Синан аль-Азди. Муслим в хадисе Салямы ибн аль-Аква» сообщает, что Пророк ﷺ призвал к присяге, и первым из людей, кто присягнул, был он. Затем он упоминает, что многократно велась переписка с язычниками о мире, пока некоторые из нас не оказались среди других. Он рассказывает, что лежал у корня дерева, когда к нему подошли четверо из язычников и начали нападать на Пророка ﷺ. Он отвернулся от них к другому дереву. В это время с нижней части долины прозвучал призыв: «О, семья Мухаджиров!» Он обнажил меч, схватил этих четырёх, пока они лежали, и забрал их оружие, затем привёл их, ведя как пленных. Его дядя пришёл с человеком по имени Макарриз из числа язычников. Пророк ﷺ сказал: «Пусть они будут началом и концом беззакония для них», и простил их. После этого Аллах ниспослал: «И Он удержал руки их от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как вы одержали победу над ними». Муслим также передаёт от Анаса, что некоторые из жителей Мекки спустились к Пророку ﷺ со стороны Танъима, чтобы сразиться с ним, но он взял их и простил. После этого Аллах ниспослал этот аят. 4168 – Яхья ибн Я»ля аль-Мухариби рассказал от отца, что рассказывал Ияс ибн Салама ибн аль-Аква», который был среди тех, кто был под деревом. Он сказал: «Мы молились с Пророком ﷺ в пятницу, а затем расходились, и не было теней на стенах, чтобы укрыться от солнца ради Аллаха». 4169 – Кутейба ибн Са»ид рассказал от Хатима, от Язида ибн Аби Убейда, который сказал: «Я спросил Саламу ибн аль-Аква», на чём вы присягнули Посланнику Аллаха ﷺ в день Худайбии? Он ответил: «На смерть»». 4170 – Ахмад ибн Ишкаб рассказал от Мухаммада ибн Фудайля, от Аль-Аля ибн аль-Мусаййиба, от отца, который сказал: «Я встретил аль-Бараа ибн Азиба ﷺ и сказал: «Благословен ты, что был спутником Пророка ﷺ и присягнул ему под деревом». Он ответил: «О племянник, ты не знаешь, что произошло после этого»». 4171 – Исхак рассказал от Яхьи ибн Салиха, что Муавия ибн Салам рассказал от Яхьи, от Аби Килабы, что Тхабит ибн ад-Даххак сообщил ему, что он присягнул Пророку ﷺ под деревом.