Хадис пятнадцатый — хадис Салямы ибн аль-Акваа о времени молитвы в пятницу, приведённый в связи с его словами: «И он был из сподвижников под деревом».
Его слова: «Передал нам Яхья ибн Яъля аль-Махариби» — он был куфийским достоверным передатчиком из числа старейших шейхов аль-Бухари, умер в 216 году. Его отец Яъля ибн аль-Харис аль-Махариби также был достоверным, умер в 186 году. В сборнике аль-Бухари у них только этот хадис.
Его слова: «Потом мы уходили, и у стен не было тени, чтобы укрыться» использованы в доказательство для тех, кто утверждает, что молитва пятницы засчитывается до зова на зенит (завала), поскольку после захода солнца появляются тени. Ответ в том, что отрицание относится только к наличию тени, в которой можно укрыться, а не к тени вообще. Тень, в которой можно укрыться, появляется только после зенита и её длина различается зимой и летом. Подробный разбор этого вопроса и передача разногласий приведены в книге о пятничной молитве.
Хадис шестнадцатый.
Его слова: «Передал нам Хатим» — это сын Исмаила.
Слова: «О смерти» — ранее обсуждалось в главе о присяге на войну из книги о джихаде, где описывается, как совмещать этот хадис с высказыванием Джабира: «Мы присягаем ему на смерть». Также муслим приводит подобный хадис от Маакля ибн Ясара, похожий на хадис Джабира. Суть совмещения в том, что тот, кто говорит, что присяга была на смерть, подразумевает неизбежность этого, поскольку если он присягнул, что не убежит, то неизбежно должен погибнуть или быть взят в плен. Тот, кто взят в плен, либо спасётся, либо умрёт. Поскольку смерть в таких обстоятельствах не гарантирована, передатчик употребил общее выражение «смерть». В итоге один из них описал форму присяги, другой — её смысл. Ат-Тирмизи отмечает, что некоторые присягали на смерть, а некоторые — на то, что не убежат.
Хадис семнадцатый.
Его слова: «От аль-Аля ибн аль-Мусаййиба» — то есть сына Рафиъ аль-Куфи, он и его отец были достоверными. В сборнике аль-Бухари у него только этот хадис и ещё один о мольбах, а у его отца есть другой хадис о манерах, переданный от Мансура ибн аль-Муаттира.
Его слова: «Благодать тебе, ты был спутником Пророка ﷺ» — этим выражением табиъин выражает радость от того, что был спутником Посланника Аллаха ﷺ, что является предметом зависти. Однако сподвижник проявил смирение в ответе. «Благодать» изначально — дерево в раю, толкование которого приведено в описании рая в книге о сотворении, а также это слово употребляется в значении добра, рая или высшей надежды. Также сказано, что это благоухание, то есть «пусть будет хороша ваша жизнь».
Его слова: «Сказал: О племянник мой» — в передаче аль-Кушмехани: «О племянник» без притяжательного суффикса, что соответствует арабской традиции обращения, либо имеется в виду братство в исламе.
Его слова: «Ты не знаешь, что мы пережили после него» — указывает на войны и прочие испытания, которые произошли с ними, и он опасался их последствий, что свидетельствует о полноте его добродетели.
Хадис восемнадцатый.
Его слова: «Передал мне Исхак» — он сын Мансура, а Яхья ибн Салих — аль-Вухази, один из шейхов аль-Бухари. Иногда он передаёт через посредника, как здесь. Муауия ибн Саллам с удвоением, а Яхья — сын Абу Касира. В передаче Ибн ас-Сакана вместо Яхьи ибн Аби Касира стоит Зайд ибн Саллам. Абу Али аль-Джияни сказал, что это не подтверждено. В передаче ан-Насфи от аль-Бухари, как утверждает большинство, и так же у Муслима и Абу Дауда через Муауию ибн Саллама от Яхьи.
Его слова: «Он присягнул Пророку ﷺ под деревом» — так кратко приведён хадис, ограниченный необходимым для темы. Остальной текст хадиса приводится Муслимом от Яхьи ибн Яхьи от Муауии с этим иснадом, с добавлением слов Пророка ﷺ: «Кто лжёт, клянясь на присяге по вере, кроме ислама, тот, как сказано в хадисе». Обсуждение этого будет в книге о клятвах и обетах, если пожелает Аллах Всевышний.
4172 — Передал мне Ахмад ибн Исхак, передал нам Усман ибн Умар, сообщил нам Шуабах от Катаде от Анас ибн Малик ﷺ: «Воистину, Мы открыли тебе явное открытие» — это Худайбия. Его сподвижники сказали: «Счастливо и радостно, а что нам?» Тогда Аллах ниспослал: «Чтобы Он ввёл верующих мужчин и женщин в сады, под которыми текут реки». Шуабах сказал: «Я приехал в Куфу и рассказал обо всём этом».