HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Битва при Хайбаре

Хадис № 4220

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄: «أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي، قَالَ: وَبَعْضُهَا نَضِجَتْ، فَجَاءَ مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ: لَا تَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا، وَأَهْرِيقُوهَا. قَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى: فَتَحَدَّثْنَا أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا لِأَنَّهَا لَمْ تُخَمَّسْ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَهَى عَنْهَا الْبَتَّةَ، لِأَنَّهَا كَانَتْ تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص136
«Нас поразил голод в день (битвы при) Хайбаре, и вот котлы уже кипели, — сказал (рассказчик), — а некоторые из них уже сварились. И вдруг пришёл глашатай Пророка ﷺ (со словами): «Не ешьте из мяса ослов ничего и вылейте его»». Ибн Абу Ауфа сказал: «Мы говорили между собой, что он запретил это лишь потому, что оно не было разделено (как пятая часть добычи)». А некоторые из них сказали: «Он запретил его окончательно, потому что они (ослы) питались нечистотами».
т. 5 с. 136

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 481
٤٢١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. (ح) وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ﵁ قَالَ: كُنَّا مُحَاصِرِي خَيْبَرَ، فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ فَنَزَوْتُ لِآخُذَهُ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ، فَاسْتَحْيَيْتُ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا وَهْبٌ) هُوَ ابْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ هُنَاكَ، وَتَقَدَّمَ فِي الْخُمُسِ لَفْظُ أَبِي الْوَلِيدِ الْمَبْدُوءُ بِذِكْرِهِ هُنَا. قَوْلُهُ: (فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْجِرَابَ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَيَجُوزُ فَتْحُهَا فِي لُغَةٍ نَادِرَةٍ، وَتَقَدَّمَتْ بَقِيَّةُ مَبَاحِثَهُ فِي بَابِ مَا يُصِيبُ مِنَ الطَّعَامِ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ مِنْ كِتَابِ الْخُمُسِ. ٤٢١٥ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، وَسَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ. نَهَى عَنْ أَكْلِ الثُّومِ هُوَ عَنْ نَافِعٍ وَحْدَهُ، ولُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ عَنْ سَالِمٍ. ٤٢١٦ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ. [الحديث ٤٢١٦ - أطرافه في: ٦٩٦١، ٥٥٧٣، ٥١١٥] ٤٢١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ" ٤٢١٨ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ وَسَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ "نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ" ٤٢١٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ وَرَخَّصَ فِي الْخَيْلِ" [الحدبث ٤٢١٩ - طرفاه في: ٥٥٢٤، ٥٥٢٠] ٤٢٢٠ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ "قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ يَوْمَ خَيْبَرَ فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي قَالَ وَبَعْضُهَا نَضِجَتْ فَجَاءَ مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ لَا تَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا وَأَهْرِقُوهَا قَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى فَتَحَدَّثْنَا أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا لِأَنَّهَا لَمْ تُخَمَّسْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ نَهَى عَنْهَا الْبَتَّةَ لِأَنَّهَا كَانَتْ تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ" ٤٢٢٢، ٤٢٢١ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ الْبَرَاءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵃ "أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَصَابُوا حُمُرًا فَطَبَخُوهَا فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ
4214 - Передал нам Абу аль-Валид, передал нам Шуъба. (х) И передал мне Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Вахб, передал нам Шуъба, от Хумейда ибн Хилаля, от Абдуллаха ибн Мугффаля ﵁, который сказал: «Мы были осаждающими Хайбара, и человек бросил мех с жиром, я бросился, чтобы взять его, обернулся и увидел Пророка ﷺ, и я стыдился». Его слова: «Передал нам Вахб» — это сын Джарира ибн Хазима, он привёл этот хадис там, а в книге о пятой части (аль-хумус) уже приводилось слово Абу аль-Валида, упомянутое здесь. Его слова: «человек бросил мех (جراب)» — я не нашёл имени этого человека. Ранее уже говорилось, что слово «джираб» с касрой под джим — правильно, но в редких случаях допустима и фатха. Остальные его рассуждения по поводу того, что можно брать из пищи на земле войны, уже были приведены в книге о пятой части (аль-хумус). 4215 - Передал мне Убайд ибн Исмаил, от Абу Усамы, от Убайдуллы, от Нафи', и от Салима, от Ибн Умара ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ запретил в день Хайбара есть чеснок и мясо домашних ослов. Запрет на чеснок передаётся только от Нафи', а запрет на мясо домашних ослов — от Салима. 4216 - Передал мне Яхья ибн Казъа, передал нам Малик, от Ибн Шихаба, от Абдуллаха и Хасана, сыновей Мухаммада ибн Али, от их отца, от Али ибн Абу Талиба ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ запретил наслаждение женщинами в день Хайбара и есть мясо диких ослов. [Хадис 4216 — его части в: 6961, 5573, 5115] 4217 - Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, передал нам Убайдулла ибн Умар от Нафи', от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил в день Хайбара есть мясо домашних ослов. 4218 - Передал мне Исхак ибн Наср, передал нам Мухаммад ибн Убайд, передал нам Убайдулла от Нафи' и Салима, от Ибн Умара ﵄, который сказал: «Пророк ﷺ запретил есть мясо домашних ослов». 4219 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зайд, от Амра, от Мухаммада ибн Али, от Джабира ибн Абдуллаха ﵄, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил в день Хайбара есть мясо домашних ослов и разрешил есть мясо лошадей». [Хадис 4219 — его части в: 5524, 5520] 4220 - Передал нам Саид ибн Сулейман, передал нам Аббад от аш-Шейбани: «Я слышал Ибн Абу Афу ﵄, который сказал: «Нас постиг голод в день Хайбара, и котлы кипели, и часть пищи была приготовлена, когда возвестил возгласчик Пророка ﷺ: «Не ешьте мясо домашних ослов и вылейте его». Ибн Абу Афа сказал: «Нам сообщили, что запрет был именно потому, что мясо не прошло пятую часть (не было учтено для аль-хумус)». А некоторые сказали, что запрет был полным, потому что оно поедало плодородных животных (العذرة)»». 4221, 4222 - Передал нам Хаджжадж ибн Минхаль, передал нам Шуъба, который сказал: «Адий ибн Табит сообщил мне от аль-Бараа и Абдуллаха ибн Абу Афы ﵃, что они были с Пророком ﷺ, поймали ослов, приготовили их, и возгласчик Пророка возвестил...»