4231 - Когда пришёл Пророк ﷺ, она сказала: «О Пророк Аллаха, Умар сказал так-то и так-то». Я спросила: «Что ты ему ответила?» Она ответила: «Я сказала ему так-то и так-то». Он сказал: «Он не имеет на меня большего права, чем вы, и у него и у его сподвижников одна хиджра, а у вас, вы — люди корабля, две хиджры». Она сказала: «Я видела Абу Мусу и сподвижников корабля, которые приходили ко мне группами и спрашивали меня об этом хадисе. Нет в мире ничего, что бы радовало их больше и было для них важнее, чем то, что сказал им Пророк ﷺ». Абу Бурда сказал: «Асмā сказала: «Я видела, что Абу Муса действительно повторял этот хадис у меня»».
4232 - Абу Бурда передал от Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: «Я узнаю голоса группы аш-Шаърийинов, когда они входят ночью с Кораном, и я узнаю их места по их голосам с Кораном ночью, хотя я не видел их мест, когда они прибывали днём. Среди них есть мудрец, который, встречая конницу или врага, говорит им: «Мои сподвижники приказывают вам смотреть на них»».
Хадис двадцать второй — хадис Абу Мусы.
Его слова: «Дошёл до нас выход Пророка ﷺ, а мы были в Йемене, и мы вышли к нему, мигрируя» — очевидно, что они узнали о Пророке ﷺ только спустя долгое время после хиджры, если под выходом понимается призыв к пророчеству. Если же имеется в виду хиджра, то возможно, что они получили призыв, приняли ислам и оставались в своих землях до того, как узнали о хиджре и решили её совершить. Задержка могла быть вызвана либо отсутствием известия о том, либо осознанием ими того, что мусульмане ведут войну с неверными. Когда же дошло до них перемирие, они уверовали и решили присоединиться к нему.
Ибн Манда передал с другой стороны от Абу Бурды от его отца: «Мы вышли к Посланнику Аллаха ﷺ, пока не пришли в Мекку — я, твой брат, Абу Амир бин Кейс, Абу Рухм, Мухаммад бин Кейс, Абу Бурда и пятьдесят аш-Шаърийинов и шесть человек из Акк, затем мы вышли по морю и прибыли в Медину». Это подтвердил Ибн Хиббан с этой стороны. Совмещая этот рассказ с тем, что в Сахихе, можно заключить, что они проезжали через Мекку по пути в Медину, и возможно, что они вошли в Мекку, так как тогда было перемирие.
Его слова: «Я и двое моих братьев, я самый младший из них; один из них — Абу Бурда, а другой — Абу Рухм» — имя Абу Бурды — Амир, у него есть хадис у Ахмада и аль-Хакима через Курайба бин аль-Хариса бин Абу Мусу, который является его племянником. Абу Рухм — с даммой на рае и сукуном на хае, его имя Мадждий с фатхой на миме, сукуном на джиме, касрой на мухмалле и удвоением тахтания; так сказал Ибн Абд аль-Барр. Ибн Хиббан уверенно утверждал, что в сподвижниках его имя — Мухаммад, и он критиковал ранее встречавшиеся расхождения между Абу Рухмом и Мухаммадом бин Кейсом. Ибн Кани' отметил, что группа аш-Шаърийинов сообщила ему и удостоверила, записав свои строки, что имя Абу Рухма — Муджила с касрой на джиме, за которой следует лёгкая тахтания, затем лам и ха.
Его слова: «Либо сказал: несколько, либо сказал: пятьдесят три или пятьдесят два человека из моего народа» — в риваяте аль-Мустамли: «из своего народа». Ранее он пояснил, что их было пятьдесят аш-Шаърийинов, и они — его народ, так что, возможно, добавочные — это он и его братья, и кто