Глава 41 - О овце, которую отравили для Пророка ﷺ в Хайбаре
Передал Урва от Айши от Пророка ﷺ
Хадис 4249 - Сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам аль-Лайс, сообщил мне Саид от Абу Хурайры ﷺ, что когда был взят Хайбар, Пророку ﷺ подарили овцу, в которой было отравление.
Комментарий:
1. Название главы (باب الشاة التي سمّت للنبي ﷺ بخيبر) означает, что в овце было отравление (سمّ), и слово «سمّ» состоит из трёх букв «син».
2. Фраза (رواه عروة عن عائشة) возможно указывает на хадис, упомянутый в связи со смертью Пророка ﷺ, который также приводится без цепочки передатчиков (муааллака), и его упоминание будет позже.
3. Саид, передавший хадис, — это сын Абу Саида аль-Макбури.
4. В хадисе говорится кратко: «Когда был взят Хайбар, Пророку ﷺ подарили овцу с отравой». Этот рассказ уже приводился подробно в конце книги о джизье, где упоминалась эта история, и добавлено, что Пророк ﷺ сказал: «Соберите для меня тех иудеев, кто здесь был», и там приводится сам хадис. Разбор, связанный с этим, будет в книге о медицине.
5. Ибн Исхак сообщил, что после того, как Пророк ﷺ успокоился после взятия Хайбара, Зайнаб бинт аль-Харис, жена Саллама бин Мушким, подарила ему жареную овцу. Она спросила, какая часть овцы ему больше нравится, и ей ответили: «Предплечье». Она добавила в эту часть отраву. Когда Пророк ﷺ попробовал предплечье, он отложил кусок, не приняв его. Вместе с ним ел Бишр бин аль-Бара, и он смог съесть, что позволило ему проглотить. Эта история упоминается, и говорится, что Пророк ﷺ простил её, а Бишр бин аль-Бара умер от этого отравления.
6. Аль-Байхаки передал по пути Суфьяна бин Хусейна от аз-Зухри, от Саида бин аль-Мусаййаба и Абу Салямы, от Абу Хурайры, что женщина из иудеев подарила Пророку ﷺ отравленную овцу. Он съел, затем сказал своим сподвижникам: «Удержитесь, ибо она отравлена». И спросил её, что побудило её к этому. Она ответила: «Я хотела, если ты пророк, чтобы Аллах открыл тебе, а если лжец — чтобы избавить людей от тебя». Он не наказал её.
7. По пути Абу Надры от Джабира передан похожий рассказ, где также сказано, что не было наказания.
8. Абдурраззак в своём сборнике передал от Ма'мара, от аз-Зухри, от Убайя бин Ка'ба подобный рассказ, добавив, что она была обрезана на шее. Аз-Зухри сказал, что она приняла ислам, и поэтому оставили её. Ма'мар отметил, что люди говорят, что она была убита.
9. Ибн Саад передал от своего шейха аль-Вакиди с разными цепочками эту историю подробно, и в конце сказано, что её передали правителям Бишра бин аль-Бара, и они убили её. Аль-Вакиди отметил, что это достоверно.
10. Абу Дауд передал по пути Юнуса, от аз-Зухри, от Джабира подобный рассказ, но он прерван, так как аз-Зухри не слышал от Джабира, и по пути Мухаммада бин Амра от Абу Салямы подобное передано без цепочки (мурсал). Аль-Байхаки отметил, что Хаммад бин Салама связал его с Мухаммадом бин Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры.
11. Аль-Байхаки предположил, что сначала Пророк ﷺ оставил её, а когда Бишр бин аль-Бара умер от отравления, её убили в отместку. Сулайхи и другие согласились с этим, добавив, что он не мстил за себя, но потом Бишр убил её по закону кровной мести.
12. Возможно, что она была оставлена, потому что приняла ислам, и убийство отложили до смерти Бишра, так как с его смертью наступило обязательство кровной мести при его условии. Муса бин Укба согласился с тем, что её звали Зайнаб бинт аль-Харис.
13. Аль-Вакиди с цепочкой от аз-Зухри передал, что Пророк ﷺ спросил её: «Что побудило тебя на это?» Она ответила: «Ты убил моего отца, дядю, мужа и брата». Он спросил: «Кто они?» Она сказала: «Дядя — Ясар, самый трусливый из людей, тот, кто был сброшен с крыши; брат — Зубайр; муж — Саллам бин Мушким». В Сунанах Абу Дауда она названа сестрой Мархаба, и Сулайхи подтвердил это. В Далаиле аль-Байхаки назвал её дочерью брата Мархаба. Аз-Зухри не был единственным, кто утверждал, что она приняла ислам; это подтвердил Сулейман ат-Тайми в своих Магазиях, где после её слов «Если ты лжец, ты избавил людей от себя» добавлено: «Теперь мне ясно, что ты правдив, и я свидетельствую тебе и присутствующим, что я на твоей религии».