HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 4314

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ : «رَأَيْتُ بِيَدِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ضَرْبَةً، قَالَ: ضُرِبْتُهَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ، قُلْتُ: شَهِدْتَ حُنَيْنًا؟ قَالَ: قَبْلَ ذَلِكَ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص153
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр: нам передал Язид ибн Харун: нам сообщил Исмаил: «Я видел на руке Ибн Аби Авфы рану. Он сказал: «Я получил её вместе с Пророком ﷺ в день Хунайна». Я спросил: «Ты был при Хунайне?» Он ответил: «Ещё раньше того»».
т. 5 с. 153

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 27
وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ. الْحَدِيثُ الْحَادِي عَشَرَ. قَوْلُهُ: (رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ) أَيِ: الْخُطْبَةُ الْمَذْكُورَةُ، وَقَدْ وَصَلَهَا فِي كِتَابِ الْعِلْمِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَوَّلُ الْحَدِيثِ عِنْدَهُ: أنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، الْحَدِيثَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ هُنَاكَ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. ٥٤ - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ﴾ - إِلَى - ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَسَاقَ غَيْرُهُ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ﴾ - ثُمَّ قَالَ إِلَى - ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ: بَابُ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، وَقَوْلُ اللَّهِ ﷿: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ﴾ - إِلَى - ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ وَحُنَيْنٌ بِمُهْمَلَةٍ وَنُونٍ مُصَغَّرٌ وَادٍ إِلَى جَنْبِ ذِي الْمَجَازِ قَرِيبٌ مِنَ الطَّائِفِ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ بِضْعَةَ عَشَرَ مِيلًا مِنْ جِهَةِ عَرَفَاتٍ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْبَكْرِيُّ: سُمِّيَ بِاسْمِ حُنَيْنِ بْنِ قَابِثَةَ بْنِ مَهْلَائِيلَ. قَالَ أَهْلُ الْمَغَازِي: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى حُنَيْنٍ لِسِتٍّ خَلَتْ مِنْ شَوَّالٍ، وَقِيلَ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ رَمَضَانَ. وَجَمَعَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ بَدَأَ بِالْخُرُوجِ فِي أَوَاخِرِ رَمَضَانَ وَسَارَ سَادِسَ شَوَّالٍ ; وَكَانَ وُصُولُهُ إِلَيْهَا فِي عَاشِرِهِ، وَكَانَ السَّبَبُ فِي ذَلِكَ أَنَّ مَالِكَ بْنَ عَوْفٍ النَّضْرِيَّ جَمَعَ الْقَبَائِلَ مِنْ هَوَازِنَ وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ الثَّقَفِيُّونَ، وَقَصَدُوا مُحَارَبَةَ الْمُسْلِمِينَ، فَبَلَّغَ ذَلِكَ الحزامي النَّبِيَّ ﷺ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ. قَالَ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ فِي كِتَابِ مَكَّةَ: حَدَّثَنَا الْخزَامِيُّ يَعْنِي: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى الْوَلِيدِ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي عَنْ قِصَّةِ الْفَتْحِ، فَذَكَرَ لَهُ وَقْتَهَا، فَأَقَامَ عَامَئِذٍ بِمَكَّةَ نِصْفَ شَهْرٍ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى أَتَاهُ أَنَّ هَوَازِنَ وَثَقِيفًا قَدْ نَزَلُوا حُنَيْنًا يُرِيدُونَ قِتَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانُوا قَدْ جَمَعُوا إِلَيْهِ وَرَئِيسُهُمْ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ. وَلِأَبِي دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى حُنَيْنٍ فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي انْطَلَقْتُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيكُمْ حَتَّى طَلَعْتُ جَبَلَ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا أَنَا بِهَوَازِنَ عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهِمْ بِظُعُنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَشَائِهِمْ قَدِ اجْتَمَعُوا إِلَى حُنَيْنٍ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: تِلْكَ غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَعد ابْنِ إِسْحَاقَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ. قَوْلُهُ: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ﴾ رَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ فِي زِيَادَاتِ الْمَغَازِي عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ حُنَيْنٍ: لَنْ نُغْلَبَ الْيَوْمَ مِنْ قِلَّةٍ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَتِ الْهَزِيمَةُ. وَقَوْلُهُ: ﴿ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ، يَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي شَرْحِ أَحَادِيثِ الْبَابِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ: ٤٣١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ قال: رَأَيْتُ بِيَدِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ضَرْبَةً قَالَ: ضُرِبْتُهَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ، قُلْتُ: شَهِدْتَ حُنَيْنًا؟ قَالَ: قيلَ ذَلِكَ ٤٣١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁ وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عُمَارَةَ أَتَوَلَّيْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقَالَ: أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لَمْ يُوَلِّ، وَلَكِنْ
Хадис одиннадцатый. Его слово: («передал его Абу Хурайра от Пророка ﷺ») — то есть упомянутую проповедь. Он привёл её полностью (с иснадом) в «Книге знания» через путь Абу Салямы от Абу Хурайры, и начало хадиса там таково: «Поистине, Аллах удержал от Мекки слона и дал власть над ней Своему Посланнику и верующим», — и далее по тексту хадиса. Его разбор уже приводился там, и хвала Аллаху. 54 — Глава слова Всевышнего Аллаха: «И в день Хунайна, когда обрадовало вас ваше множество, но оно ничем вам не помогло, и стеснилась для вас земля, как бы ни была она обширна, потом вы обратились вспять бегущими. Затем ниспослал Аллах спокойствие Своё» — до слов Его — «прощающий, милосердный». Его слово: («глава слова Всевышнего Аллаха: «И в день Хунайна, когда обрадовало вас ваше множество» — до «прощающий, милосердный»») — так у Абу Зарра, а другие довели цитату до слов: «затем ниспослал Аллах спокойствие Своё», а затем сказали «до» — «прощающий, милосердный». В риваяте ан-Насафи встречается: «глава похода на Хунайн, и слово Аллаха ﷻ: «И в день Хунайна, когда обрадовало вас ваше множество, но оно ничем вам не помогло, и стеснилась для вас земля, как бы ни была она обширна»» — до — «прощающий, милосердный». Хунайн — с буквой «ха» без точки и «нун», в уменьшительной форме — это долина рядом с Зу-ль-Маджазом, недалеко от Таифа; между ней и Меккой со стороны Арафата — более десяти миль. Абу Убайд аль-Бакри сказал: она названа по имени Хунайна ибн Кабисы ибн Махлаиля. Знатоки жизнеописания сказали: Пророк ﷺ выступил в поход на Хунайн, когда прошло шесть дней шавваля, а по другой версии — за две ночи до конца рамадана. Некоторые совместили эти сведения так, что он начал выступление в последние дни рамадана, а выступил в путь шестого шавваля, и прибыл туда на десятый день этого месяца. Причиной похода было то, что Малик ибн Ауф ан-Надри собрал племена из Хавазин, и к нему присоединились сакифиты, и они намеревались воевать против мусульман. Об этом сообщил Пророку ﷺ аль-Хизами, и он выступил против них. Умар ибн Шабба сказал в «Книге о Мекке»: рассказал нам аль-Хизами, то есть Ибрахим ибн аль-Мунзир, рассказал нам Ибн Вахб от Ибн Аби аз-Зинада от его отца от Урвы, что тот написал аль-Валиду: «А затем: ты написал мне, спрашивая меня о событии Открытия (Мекки)», — и он упомянул ему время этого, — «и он оставался в тот год в Мекке половину месяца, не более того, пока не пришло к нему известие, что Хавазин и Сакиф расположились в Хунайне, желая сразиться с Посланником Аллаха ﷺ; они собрались против него, а их предводителем был Ауф ибн Малик». А у Абу Дауда с хорошим иснадом из хадиса Сахля ибн аль-Ханзалийи (сообщается), что они выступили с Пророком ﷺ к Хунайну и ускорили движение. Тогда пришёл один человек и сказал: «Я отправился впереди вас, пока не поднялся на такую-то и такую-то гору, и вот я увидел Хавазин — всех до единого, — с их женщинами на верблюдах, их скотом и их овцами, — они собрались у Хунайна». Тогда Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: «Это — добыча мусульман завтра, если пожелает Всевышний Аллах». А Ибн Исхак передал из хадиса Джабира то, что указывает, что этим человеком был Абдуллах ибн Аби Хадрад аль-Аслями. Его слово: («И в день Хунайна, когда обрадовало вас ваше множество») — Юнус ибн Букайр передал в «Дополнениях к жизнеописанию» от ар-Раби ибн Анаса, что он сказал: один человек сказал в день Хунайна: «Сегодня мы не будем побеждены из-за малочисленности», — и это тяжело подействовало на Пророка ﷺ, и произошло поражение. А его слово: («потом вы обратились вспять бегущими») — и до конца аятов — разъяснение этого приводится далее при разборе хадисов главы. Затем автор привёл в ней пять хадисов: 4314 — Рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, рассказал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Исмаил, сказавший: я видел у Ибн Аби Ауфы рану на руке. Он сказал: «Она была нанесена мне вместе с Пророком ﷺ в день Хунайна». Я спросил: «Ты присутствовал при Хунайне?» Он ответил: «Так говорят». 4315 — Рассказал нам Мухаммад ибн Касир, рассказал нам Суфьян от Аби Исхака, сказавшего: я слышал аль-Бараа (да будет доволен им Аллах), когда к нему пришёл человек и сказал: «О Абу Умара, разве ты обратился в бегство в день Хунайна?» Он ответил: «Я свидетельствую перед Пророком ﷺ, что он не обратился в бегство, но…»