Его слово в конце: (и сказал Хишам: я сказал: о Абу Хамза) — этот фрагмент присоединён к упомянутому иснаду, а Абу Хамза — это Анас ибн Малик. Его слово «шахидун залика» в риваяте аль-Кушмихани — «шахиду закя». Сказал: «И где же мне отсутствовать при этом?» — это вопрос-порицание, утверждающий, что ему не подобало полагать, будто Анас может отсутствовать при этом. Его слово «и вы уносите Посланника Аллаха ﷺ, забираете его в свои дома» — так у всех передатчиков, с буквами «ха» (без точки) и «за» — от слова «хауз» (забирать, увозить). У аль-Кирмани встречается «таджируна-ху» с буквой «я» вместо «вав», и он огласовал это с «джим» и «ра» (без точки), истолковав как «спасаете его», — и всё это ошибочно, как в передаче, так и в толковании. Этот хадис вывел Муслим, а также аль-Исмаили с этого же пути со словами: «и вы уносите Мухаммада, забираете его», как в достоверной риваяте.
Восьмой хадис — хадис Ибн Масуда, приведённый с двух путей.
4335 — Рассказал нам Кабиса, рассказал нам Суфьян, от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: «Когда Пророк ﷺ произвёл раздел добычи Хунайна, один человек из ансаров сказал: «Этим он не желал лика Аллаха». Я пришёл к Пророку ﷺ и сообщил ему об этом, и его лицо изменилось, затем он сказал: «Да смилуется Аллах над Мусой — ведь ему причиняли обиду больше этого, и он терпел»».
4336 — Рассказал нам Кутайба ибн Саид, рассказал нам Джарир, от Мансура, от Абу Ваиля, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда был день Хунайна, Пророк ﷺ отдал предпочтение некоторым людям: дал аль-Акраа сто верблюдов, дал Уяйне столько же, и дал ещё людям. Тогда один человек сказал: «Этим разделом не желали лика Аллаха». Я сказал: «Непременно сообщу об этом Пророку ﷺ». Он сказал: «Да помилует Аллах Мусу — ему причиняли обиду больше этого, и он терпел»».
Его слово (от Абдуллаха) — это Ибн Масуд.
Его слово (отдал предпочтение людям, дал аль-Акраа) — то есть ибн Хабису ибн Усману ибн Мухаммаду ибн Суфьяну ибн Муджаши тамимиту муджашиитскому. Говорят, что его имя было Фирас, а аль-Акраа — его прозвище.
Его слово (и дал Уяйне) — то есть ибн Хисну ибн Хузайфе ибн Бадру аль-фазари.
Его слово (и дал людям) — их упоминание уже приводилось ранее в разговоре о «тех, чьи сердца привлекают» (муаллафа кулюбухум). Об этом даровании Аббас ибн Мирдас ас-Сулами сказал, как это вывели Ахмад, Муслим и аль-Байхаки в «Даляиль» через путь Абаи ибн Рифаа ибн Рафи ибн Хадиджа от его деда Рафи ибн Хадиджа: что Посланник Аллаха ﷺ дал тем, чьи сердца привлекают, из пленных Хунайна по сто верблюдов каждому. Он дал Абу Суфьяну ибн Харбу сто, дал Сафвану ибн Умайе сто, дал Уяйне ибн Хисну сто, дал Малику ибн Ауфу сто, дал аль-Акраа ибн Хабису сто, дал Алькаме ибн Уляте сто, а дал Аббасу ибн Мирдасу менее ста. Тогда он сложил стихи:
Неужели ты отдаёшь мою добычу и добычу рабов
между Уяйной и аль-Акраа?
Не были ни Хисн, ни Хабис
выше Мирдаса в собрании.
И не был я ниже любого из них двоих,
а кого унизят сегодня — тот не возвысится.