Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص166
Я был у моря и встретил двух человек из Йемена — Зу Кала»а и Зу Амра. Я начал рассказывать им о Посланнике Аллаха ﷺ. Зу Амр сказал ему: «Если то, что ты рассказываешь о твоём хозяине, правда, то его срок истёк уже три года назад». Они шли со мной, и когда мы были на пути, к нам подъехала группа из Медины. Мы спросили их, и они сказали: «Посланник Аллаха ﷺ умер, и Абу Бакр стал его преемником, а люди праведны». Они сказали: «Передай своему хозяину, что мы пришли и, возможно, вернёмся, если пожелает Аллах». Затем они вернулись в Йемен. Я сообщил Абу Бакру об их словах, и он сказал: «Почему ты не привёл их сюда?» Позже Зу Амр сказал мне: «О Джарир, у меня к тебе честь, и я сообщаю тебе новость: вы, арабы, будете в благополучии, пока, когда погибает вождь, вы выбираете другого. Если это происходит с помощью меча, вы становитесь царями, гневаетесь, как цари, и довольствуетесь, как цари».
Глава 64 — Отправление Джарира в Йемен
Хадис 4359 — Передал мне Абдуллах ибн Аби Шейба аль-Абси, передал нам Ибн Идрис, от Исмаила ибн Аби Халид, от Кайса, от Джарира, который сказал: «Я был в Йемене и встретил двух человек из жителей Йемена: Дзу Калаа и Дзу Амра. Я начал рассказывать им о Посланнике Аллаха ﷺ. Тогда Дзу Амр сказал ему: »Если то, что ты упоминаешь о твоём господине, правда, то он умер уже три года назад«. Они отправились со мной, и когда мы были на пути, к нам подъехала группа из Медины. Мы спросили их, и они ответили: »Посланник Аллаха ﷺ скончался, и после него был назначен Абу Бакр, и люди праведны«. Тогда они сказали: »Передай своему господину, что мы пришли и, возможно, вернёмся, если пожелает Аллах«. После этого они возвратились в Йемен. Я сообщил Абу Бакру об их словах, и он спросил меня: »Почему ты не привёл их сюда?« Позже Дзу Амр сказал мне: »О Джарир, ты для меня человек почтенный, и я сообщаю тебе новость: арабы будут пребывать в благополучии, пока, если погибнет один правитель, другой возьмёт на себя руководство. Если же власть будет завоёвана мечом, то правители будут гневаться, как гневаются короли, и довольствоваться, как довольствуются короли«.
Толкование: (Глава об отправлении Джарира) — имеется в виду сын Абдуллаха аль-Баджали в Йемен. Ат-Табарани передал от Ибрахима ибн Джарира от его отца, что Пророк ﷺ послал его в Йемен с целью сражаться с ними и призывать их говорить: »Нет божества, кроме Аллаха«. Однако, скорее всего, это было не его первое послание, а послание после разрушения Дзу аль-Халасы. Возможно, он был послан туда дважды поочерёдно. Это подтверждается тем, что у Ибн Хиббана в хадисе Джарира говорится, что Пророк ﷺ сказал ему: »О Джарир, не осталось из идолов доисламского периода, кроме дома Дзу аль-Халасы«. Это указывает на то, что рассказ о разрушении этого дома был поздним, и что послание Джарира было после этого события, после чего он направился в Йемен. Именно поэтому, когда он вернулся, его достигла весть о смерти Пророка ﷺ.
Толкование: (Передал мне Абдуллах ибн Аби Шейба) — это Абу Бакр, имя его отца — Мухаммад ибн Аби Шейба, а его имя — Ибрахим ибн Усман аль-Абси из Муваххида, хранитель хадисов. Ибн Идрис — это Абдуллах, а Кайс — сын Аби Хазима. Вся цепочка передатчиков — из Куфы.
Толкование: (Я был в Йемене) — в передаче Абу Исхака от Джарира у Ибн Асакера говорится, что Пророк ﷺ послал его к Дзу Амру и Дзу Калаа с призывом к исламу, и они приняли ислам. Дзу Калаа сказал мне: »Войди к Умм Шурахбиль, его жене«. У аль-Вакиди в книге о ридде имеются множественные цепочки, сходные с этим.
Толкование: (Встретил двух человек из жителей Йемена) — в передаче Исмаили говорится: »Я был в Йемене, и со мной были Дзу Калаа и Дзу Амр«. Эта передача более ясна, так как Джарир завершил свои дела в Йемене и возвращался в Медину, сопровождаемый двумя йеменскими правителями — Дзу Калаа и Дзу Амром. Дзу Калаа — имя с открытым кяфом и облегчённой ламом, его имя Исмайфа с сукуном на мухмалле, с открытым мимом, сукуном на тахтании и открытым фа, после которого мухмалла. Также говорят Айфа ибн Бакураа или сын Хавшаб ибн Амра. Дзу Амр был одним из йеменских правителей из племени Химьяр. Других имён я не обнаружил, и не видел о них больше сведений, чем упомянуто в этом хадисе. Они решили направиться в Медину, но, достигнув её и узнав о смерти Пророка ﷺ, возвратились в Йемен, а затем эмигрировали во времена Омара.
Толкование: (Если то, что ты упоминаешь о твоём господине) — то есть действительно. В передаче Исмаили говорится: »Если так, как ты говоришь«, а его слова: »Он уже умер« — это ответ на определённое условие, то есть если ты сообщаешь мне это, я сообщу тебе другое. Это сказал Дзу Амр, основываясь на информации из древних книг, так как в Йемене проживала община иудеев, и многие из них приняли ислам.