HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Битва при Табуке — битва трудностей

Хадис № 4415

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى - ﵁ قَالَ: «أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَسْأَلُهُ الْحُمْلَانَ لَهُمْ، إِذْ هُمْ مَعَهُ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ، وَهِيَ غَزْوَةُ تَبُوكَ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّ أَصْحَابِي أَرْسَلُونِي إِلَيْكَ لِتَحْمِلَهُمْ، فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ، وَوَافَقْتُهُ وَهُوَ غَضْبَانُ وَلَا أَشْعُرُ، وَرَجَعْتُ حَزِينًا مِنْ مَنْعِ النَّبِيِّ ﷺ وَمِنْ مَخَافَةِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ ﷺ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ عَلَيَّ، فَرَجَعْتُ إِلَى أَصْحَابِي، فَأَخْبَرْتُهُمُ الَّذِي قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ أَلْبَثْ إِلَّا سُوَيْعَةً إِذْ سَمِعْتُ بِلَالًا يُنَادِي: أَيْ عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ، فَأَجَبْتُهُ، فَقَالَ: أَجِبْ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَدْعُوكَ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ، قَالَ: خُذْ هَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ، وَهَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ، لِسِتَّةِ أَبْعِرَةٍ ابْتَاعَهُنَّ حِينَئِذٍ مِنْ سَعْدٍ، فَانْطَلِقْ بِهِنَّ إِلَى أَصْحَابِكَ، فَقُلْ: إِنَّ اللهَ أَوْ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَحْمِلُكُمْ عَلَى هَؤُلَاءِ، فَارْكَبُوهُنَّ، فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِمْ بِهِنَّ، فَقُلْتُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَحْمِلُكُمْ عَلَى هَؤُلَاءِ، وَلَكِنِّي وَاللهِ لَا أَدَعُكُمْ حَتَّى يَنْطَلِقَ مَعِي بَعْضُكُمْ إِلَى مَنْ سَمِعَ مَقَالَةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا تَظُنُّوا أَنِّي حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا لَمْ يَقُلْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالُوا لِي: إِنَّكَ عِنْدَنَا لَمُصَدَّقٌ، وَلَنَفْعَلَنَّ مَا أَحْبَبْتَ، فَانْطَلَقَ أَبُو مُوسَى بِنَفَرٍ مِنْهُمْ، حَتَّى أَتَوُا الَّذِينَ سَمِعُوا قَوْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَنْعَهُ إِيَّاهُمْ، ثُمَّ إِعْطَاءَهُمْ بَعْدُ، فَحَدَّثُوهُمْ بِمِثْلِ مَا حَدَّثَهُمْ بِهِ أَبُو مُوسَى.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص2
«Мои товарищи послали меня к Посланнику Аллаха ﷺ спросить у него о вьючных животных для них, так как они с ним в армии в трудном походе — в походе Тавбак. Я сказал: «О Пророк Аллаха, мои товарищи послали меня к тебе, чтобы ты дал им вьючных животных». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам вам ничего». Я согласился с ним, хотя он был сердит и я этого не почувствовал, и вернулся печальным из-за отказа Пророка ﷺ и боясь, что Пророк ﷺ может испытывать ко мне неприязнь. Я вернулся к своим товарищам и сообщил им слова Пророка ﷺ. Прошло немного времени, и я услышал, как Билал зовёт меня: «О Абдуллах ибн Кайс!» Я ответил. Он сказал: «Ответь Посланнику Аллаха ﷺ, он зовёт тебя». Когда я пришёл к нему, он сказал: «Возьми этих двух спутников и этих двух спутников — шесть верблюдов, которых тогда Са»д купил. Отправляйся с ними к своим товарищам и скажи: «Аллах или Посланник Аллаха ﷺ даёт вам этих животных, садитесь на них». Я отправился к ним с ними и сказал: «Пророк ﷺ даёт вам этих животных, но клянусь Аллахом, я не отпущу вас, пока кто-то из вас не пойдёт со мной к тем, кто слышал слова Посланника Аллаха ﷺ, чтобы не думали, что я рассказал вам что-то, чего не говорил Пророк ﷺ». Они сказали мне: «Ты у нас достоверен, и мы сделаем, как ты хочешь». Тогда Абу Муса отправился с группой из них, пока они не встретили тех, кто слышал слова Посланника Аллаха ﷺ о запрете им, а потом им разрешили. Они рассказали им то же, что рассказал им Абу Муса».
т. 6 с. 2

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сахих Муслим
الْحُمْلَانَ
حَمَلَ (хамала) — глагол, связанный с понятием ношения, взятия на себя ответственности или гарантии. В хадисах встречается слово "الحميل" — покровитель, гарант, тот, кто берёт на себя обязательства. В хадисе Ибн Умара говорится, что он не видел ничего плохого в мире, если есть гарант (الحميل). В хадисе о воскресении говорится о том, что люди вырастают, как зерно, принесённое потоком (حميل السيّل) — то есть ил или мусор, который приносит поток, и если зерно оседает на берегу, оно прорастает за ночь. Это сравнение скорости восстановления тел после огня с ростом зерна. В хадисах также упоминается множественное число "حمائل". В хадисе об адском наказании говорится, что верующий испытывает давление, которое снимает с него его "حمائل" — возможно, это сосуды или части тела. В хадисе Али говорится, что "الحميل" — это тот, кто перевозится из своей страны в исламскую землю, или тот, кто берёт на себя ответственность за наследство другого человека, и для этого требуется доказательство. В хадисах также упоминается "الحمالة" — тот, кто берёт на себя ответственность за чужие долги или штрафы, например, в случае войны, когда один человек берёт на себя выплаты за убитых, чтобы примирить стороны. В хадисах говорится о том, что брать на себя что-то тяжёлое — это "تحمّل". В хадисах приводятся примеры, когда люди берут на себя обязательства или несут тяжесть ради других. В хадисах также упоминается "الحمل" — ноша, груз, а "الحمول" — верблюды, на которых возят грузы или людей. В хадисах говорится, что тот, кто несёт оружие против мусульман, не является одним из них. В хадисах о чистоте говорится, что если воды мало, она не переносит нечистоты, то есть не загрязняется. В хадисах также упоминается, что Коран "حمّال ذو وجوه" — многозначен и допускает разные толкования. В хадисах о запрете домашних ослов говорится, что они являются "حمولة الناس" — тем, что люди могут нести, то есть пригодны для перевозки. В хадисах говорится о верблюдах, которые несут имущество (الحمولة). В хадисах также упоминается, что тот, у кого есть грузы, должен поститься в Рамадан там, где его застал этот месяц. В хадисах о походе Тобук упоминается слово "الحملان" — то, на чём ездят, то есть скакуны или вьючные животные. В хадисах говорится, что пророк сказал: "Я не нёс вас, но Аллах нёс вас", имея в виду, что Аллах обеспечил их средствами для путешествия.
الْعُسْرَةِ
عَسَرَ (асара) — в хадисе Усмана говорится: «Он подготовил армию аль-усра». Это армия похода в Табук, так названа потому, что призыв к походу был в сильную жару, когда созревали плоды и была приятная тень, и это было тяжело для людей. Аср — противоположность юср, то есть трудность, стеснение, тяжесть и сложность. В хадисе Умара: «Он написал Абу Убайде, будучи в осаде: какую бы тяжесть ни постигла человека, Аллах после нее дарует облегчение; ведь не одолеет трудность две легкости». В хадисе Ибн Масуда: «Когда он прочитал: "Воистину, с трудностью приходит облегчение, воистину, с трудностью приходит облегчение", сказал: трудность не одолеет две легкости». Аль-Хаттаби объясняет, что это значит, что трудность между двумя легкостями — либо скорое облегчение в этом мире, либо вознаграждение в будущем. Также сказано, что вторая трудность — это первая, так как она определена артиклем, а две легкости — неопределенные, значит их две. В хадисе Умара: «Отец берет у сына его имущество против воли» — то есть он забирает его силой, от слова итиасар — насилие и принуждение. В хадисе Рафиа ибн Салима: «Мы бросаемся в горы, и среди нас есть асран, которые сильно вырывают» — асран — множественное от асрар, левша, человек, который работает левой рукой, как чернокожие. Говорят: нет ничего сильнее броска левши. В хадисе аз-Зухри: «Он поддерживал своих левшей» — асраа — женская форма асрар, то есть левая рука. Возможно, он был левшой. Также упоминается аль-Асир — колодец в Медине, принадлежавший Абу Умайе аль-Махзуми, который пророк (мир ему и благословение) назвал Ясира.