Хадис № 4415

Цепочка передатчиков

الْحُمْلَانَ

حَمَلَ (хамала) — глагол, связанный с понятием ношения, взятия на себя ответственности или гарантии. В хадисах встречается слово «الحميل» — покровитель, гарант, тот, кто берёт на себя обязательства. В хадисе Ибн Умара говорится, что он не видел ничего плохого в мире, если есть гарант (الحميل). В хадисе о воскресении говорится о том, что люди вырастают, как зерно, принесённое потоком (حميل السيّل) — то есть ил или мусор, который приносит поток, и если зерно оседает на берегу, оно прорастает за ночь. Это сравнение скорости восстановления тел после огня с ростом зерна. В хадисах также упоминается множественное число «حمائل». В хадисе об адском наказании говорится, что верующий испытывает давление, которое снимает с него его «حمائل» — возможно, это сосуды или части тела. В хадисе Али говорится, что «الحميل» — это тот, кто перевозится из своей страны в исламскую землю, или тот, кто берёт на себя ответственность за наследство другого человека, и для этого требуется доказательство. В хадисах также упоминается «الحمالة» — тот, кто берёт на себя ответственность за чужие долги или штрафы, например, в случае войны, когда один человек берёт на себя выплаты за убитых, чтобы примирить стороны. В хадисах говорится о том, что брать на себя что-то тяжёлое — это «تحمّل». В хадисах приводятся примеры, когда люди берут на себя обязательства или несут тяжесть ради других. В хадисах также упоминается «الحمل» — ноша, груз, а «الحمول» — верблюды, на которых возят грузы или людей. В хадисах говорится, что тот, кто несёт оружие против мусульман, не является одним из них. В хадисах о чистоте говорится, что если воды мало, она не переносит нечистоты, то есть не загрязняется. В хадисах также упоминается, что Коран «حمّال ذو وجوه» — многозначен и допускает разные толкования. В хадисах о запрете домашних ослов говорится, что они являются «حمولة الناس» — тем, что люди могут нести, то есть пригодны для перевозки. В хадисах говорится о верблюдах, которые несут имущество (الحمولة). В хадисах также упоминается, что тот, у кого есть грузы, должен поститься в Рамадан там, где его застал этот месяц. В хадисах о походе Тобук упоминается слово «الحملان» — то, на чём ездят, то есть скакуны или вьючные животные. В хадисах говорится, что пророк сказал: «Я не нёс вас, но Аллах нёс вас», имея в виду, что Аллах обеспечил их средствами для путешествия.

الْعُسْرَةِ

(عَسَرَ) * В хадисе об Усмане: «Он снарядил войско трудности (аль-‘усра)». Это войско похода на Табук, названное так потому, что он призвал людей к походу в разгар сильной жары, а это было время созревания плодов и приятной тени, так что это было для них трудно и тяжело. Аль-‘уср — противоположность аль-йусру (лёгкости), это означает тесноту, трудность и тяжесть. * Отсюда же и хадис Умара: «Он написал Абу Убайде, когда тот был в осаде: «Какая бы беда ни постигла человека, Аллах после неё непременно даёт облегчение; и поистине, одна трудность никогда не одолеет две лёгкости»». * Отсюда же и хадис Ибн Мас‘уда: «Когда он прочитал: «Поистине, вместе с трудностью — лёгкость. Поистине, вместе с трудностью — лёгкость», он сказал: «Одна трудность никогда не одолеет две лёгкости»». Аль-Хаттаби сказал: говорят, смысл в том, что трудность находится между двумя лёгкостями — либо скорым облегчением в этом мире, либо отложенной наградой в будущей жизни. А говорят также: он имел в виду, что вторая трудность — это та же самая первая, поскольку он упомянул её с определённым артиклем, а обе лёгкости упомянул в неопределённой форме, так что их стало две. Говорят: «я заработал дирхем, потом потратил этот дирхем» — второй упомянутый дирхем — это тот же самый первый заработанный. * В хадисе Умара: «Отец силой отбирает (я‘тасиру) из имущества своего ребёнка». То есть берёт его у него против его воли, от аль-и‘тисар — это захват силой и принуждение. Передаётся также с буквой «сад» [в форме «я‘тасиру»]. В хадисе Рафи‘а ибн Салима: «Мы стреляли по мишеням на пустоши, и среди нас были люди-левши (‘усран), которые натягивали лук с большой силой». Аль-‘усран — форма множественного числа от аль-а‘сар (левша), то есть тот, кто работает левой рукой, подобно образованию «асвад» — «судан» [чёрный — чёрные]. Говорят: «Нет никого, кто стрелял бы сильнее, чем левша». Отсюда же и хадис аз-Зухри: «Он опирался на свою левую [руку] (‘асра’)». Аль-‘асра’ — форма женского рода от аль-а‘сар, то есть: левая рука. Возможно также, что он сам был левшой. В нём же упоминается «аль-‘асир» — с фатхой на «айн» и касрой на «син» — это колодец в Медине, принадлежавший Абу Умайе аль-Махзуми, который Пророк, мир ему и благословение Аллаха, назвал «Йасира» (Лёгкая).